புரிகிற பாரதி
பாரதியாரின் பாடல்கள் முழுவதையும் (குறைந்தது ஓன்றிரண்டு) படித்திருந்தும் அகராதியின் துணையின்றி அவர் பாடல்களைப் படிக்க முடியும் என்று நான் கருதியதில்லை. ஆனால் இந்தப் பாடலைப் பாருங்கள். பாரதியாரை நம் போன்ற சாமானிய வாசகர்கள் புரட்டிப் பார்த்தேயாக வேண்டும் போலிருக்கிறதே!
*
உண்மையின் பேர்தெய்வம் என்போம்--அன்றி
ஓதிடும் தெய்வங்கள் பொய்யெனக் கண்டோம்;
உண்மைகள் வேதங்கள் என்போம்--பிறிது
உள்ள மறைகள் கதையெனக் கண்டோம்.
கடலினைத் தாண்டும் குரங்கும்--வெங்
கனலிற் பிறந்ததோர் செவ்விதழ்ப் பெண்ணும்,
வடமலை தாழ்ந்ததனாலே--தெற்கில்
வந்து சமன்செய்யும் குட்டை முனியும்
நதியி னுள்ளேமுழு கிப்போய்--அந்த
நாகர் உலகிலோர் பாம்பின் மகளை
விதியுற வேமணம் செய்த--திறல்
வீமனும் கற்பனை என்பது கண்டோம்.
ஒன்றுமற் றொன்றைப் பழிக்கும்--ஒன்றில்
உண்மையென் றோதிமற் றொன்றுபொய் யென்னும்
நன்று புராணங்கள் செய்தார்--அதில்
நல்ல கவிதை பலபல தந்தார்.
கவிதை மிகநல்ல தேனும்--அக்
கதைகள் பொய்யென்று தெளிவுறக் கண்டோம்;
புவிதனில் வாழ்நெறி காட்டி--நன்மை
போதிக்கும் கட்டுக் கதைகள் அவைதாம்.
ஸ்மிருதிகள்
பின்னும் (ஸ்)மிருதிகள் செய்தார்--அவை
பேணும் மனிதர் உலகினில் இல்லை’
மன்னும் இயல்பின வல்ல--இவை
மாறிப் பயிலும் இயல்பின ஆகும்.
காலத்திற் கேற்ற வகைகள்--அவ்வக்
காலத்திற்கேற்ற ஒழுக்கமும் நூலும்
ஞால முழுமைக்கும் ஒன்றாய்--எந்த
நாளும் நிலைத்திடும் நூலொன்றும் இல்லை.
சூத்திர னுக்கொரு நீதி--தண்டச்
சோறுண்ணும் பார்ப்புக்கு வேறொரு நீதி;
சாத்திரம் சொல்லிடு மாயின்--அது
சாத்திரம் அன்று, சதியென்று கண்டோம்.
மேற்குலத்தார் எவர்?
வையகம் காப்பவ ரேனும்-சிறு
வாழைப் பழக்கடை வைப்பவ ரேனும்,
பொய்யக லத்தொழில் செய்தே-பிறர்
போற்றிட வாழ்பவர் எங்கணும் மேலோர்.
*
உண்மையின் பேர்தெய்வம் என்போம்--அன்றி
ஓதிடும் தெய்வங்கள் பொய்யெனக் கண்டோம்;
உண்மைகள் வேதங்கள் என்போம்--பிறிது
உள்ள மறைகள் கதையெனக் கண்டோம்.
கடலினைத் தாண்டும் குரங்கும்--வெங்
கனலிற் பிறந்ததோர் செவ்விதழ்ப் பெண்ணும்,
வடமலை தாழ்ந்ததனாலே--தெற்கில்
வந்து சமன்செய்யும் குட்டை முனியும்
நதியி னுள்ளேமுழு கிப்போய்--அந்த
நாகர் உலகிலோர் பாம்பின் மகளை
விதியுற வேமணம் செய்த--திறல்
வீமனும் கற்பனை என்பது கண்டோம்.
ஒன்றுமற் றொன்றைப் பழிக்கும்--ஒன்றில்
உண்மையென் றோதிமற் றொன்றுபொய் யென்னும்
நன்று புராணங்கள் செய்தார்--அதில்
நல்ல கவிதை பலபல தந்தார்.
கவிதை மிகநல்ல தேனும்--அக்
கதைகள் பொய்யென்று தெளிவுறக் கண்டோம்;
புவிதனில் வாழ்நெறி காட்டி--நன்மை
போதிக்கும் கட்டுக் கதைகள் அவைதாம்.
ஸ்மிருதிகள்
பின்னும் (ஸ்)மிருதிகள் செய்தார்--அவை
பேணும் மனிதர் உலகினில் இல்லை’
மன்னும் இயல்பின வல்ல--இவை
மாறிப் பயிலும் இயல்பின ஆகும்.
காலத்திற் கேற்ற வகைகள்--அவ்வக்
காலத்திற்கேற்ற ஒழுக்கமும் நூலும்
ஞால முழுமைக்கும் ஒன்றாய்--எந்த
நாளும் நிலைத்திடும் நூலொன்றும் இல்லை.
சூத்திர னுக்கொரு நீதி--தண்டச்
சோறுண்ணும் பார்ப்புக்கு வேறொரு நீதி;
சாத்திரம் சொல்லிடு மாயின்--அது
சாத்திரம் அன்று, சதியென்று கண்டோம்.
மேற்குலத்தார் எவர்?
வையகம் காப்பவ ரேனும்-சிறு
வாழைப் பழக்கடை வைப்பவ ரேனும்,
பொய்யக லத்தொழில் செய்தே-பிறர்
போற்றிட வாழ்பவர் எங்கணும் மேலோர்.
