ஆனந்த மடம் PART II



அத்தியாயம் I

சிறு வயதிலேயே சாந்தி தனது தாயை இழந்தார். சாந்தியின் குணத்தை உருவாக்கிய தாக்கங்களில் இதுவே முதன்மையானது. அவளுடைய தந்தை ஒரு பிராமண ஆசிரியர். அவரது வீட்டில் வேறு பெண்கள் யாரும் இல்லை.

இப்படித்தான் நடந்தது, சாந்தியின் தந்தை தனது டோல் வகுப்பில் பாடம் நடத்தும்போது, ​​சாந்தி அவருக்கு அருகில் அமர்ந்திருப்பார். சில மாணவர்கள் டோலில் தங்கியிருப்பார்கள். மற்ற நேரங்களில் சாந்தி அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்து விளையாடுவாள். அவள் அவர்களின் மடியிலோ அல்லது தோள்களிலோ ஏறிக் கொள்வாள். அவர்களும் அவளை செல்லமாகத் தடவுவார்கள்.

ஆண்களுடன் தனது குழந்தைப் பருவத்தைக் கழித்ததன் முதல் விளைவு என்னவென்றால், சாந்தி ஒரு பெண்ணாக உடை அணியக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை அல்லது அப்படிச் செய்திருந்தால், அவள் அப்படி உடை அணிவதை விட்டுவிட்டாள். அவள் ஒரு பையனைப் போல தனது துணியை அணிந்தாள், யாராவது அவளை ஒரு பெண்ணாக அலங்கரித்தால், அவள் தனது துணியைக் கழற்றி சிறுவர்களைப் போல இறுக்கினாள். டோல் மாணவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை தலையின் பின்புறத்தில் பெண் முடிச்சில் கட்டவில்லை. சாந்தியும் அவளுடைய தலைமுடியை இப்படிக் கட்டவில்லை - சரி, அவளுக்கு யார் அதைச் செய்ய வேண்டும்? டோல் மாணவர்கள் ஒரு மர சீப்பால் அவள் முதுகு மற்றும் தோள்களில், கைகள் மற்றும் கன்னத்தில் பூட்டுகள் மற்றும் வளையங்களாக விழுந்திருந்த தலைமுடியை சீவினார்கள். மாணவர்கள் தங்கள் முகங்களை புனித அடையாளங்களால் அலங்கரித்து, சந்தனக் குச்சியால் பூசிக்கொள்வார்கள். சாந்தியும் அவ்வாறே செய்வார். அவர்களைப் போல புனித நூலை அணிய அனுமதிக்கப்படாததால், அவள் கசப்புடன் அழுவாள். ஆனால் காலை மற்றும் மாலை வழிபாடுகளின் போது அவள் அவர்களுடன் அமர்ந்து அவர்களின் ஒவ்வொரு செயலையும் பின்பற்றுவாள். அவர்களின் ஆசிரியர் இல்லாதபோது மாணவர்கள் சில ஆபாசமான சமஸ்கிருத மேற்கோள்களுடன் ஒன்று அல்லது இரண்டு அநாகரீகமான கதைகளை உருவாக்குவார்கள். இந்த சாந்தி ஒரு கிளியைப் போல கற்றுக்கொண்டாள். ஒரு கிளியைப் போல அவளுக்கு அவற்றின் அர்த்தம் தெரியாது.

இரண்டாவது விளைவு என்னவென்றால், சாந்தி வளரத் தொடங்கியவுடன், மாணவர்கள் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும் சாந்தியும் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினாள். அவளுக்கு இலக்கணத்தில் ஒரு வார்த்தை கூடத் தெரியாது, ஆனால் பட்டி, ரகு, குமார், நைஷாத் ஆகியோரின் விளக்கவுரைகளின் மூலம் அவள் ஸ்லோகங்களை மனப்பாடம் செய்தாள். இதைப் பார்த்த சாந்தியின் தந்தை, "தவிர்க்க முடியாதது நடக்கட்டும்" என்று தனக்குள் சொல்லிக் கொண்ட ஹெரான் முக்தபோத் (இலக்கணம்) தொடங்கினார். சாந்தி மிக விரைவாகக் கற்றுக்கொண்டார். அவளுடைய தந்தை ஆச்சரியப்பட்டார். இலக்கணத்தால் அவளுக்கு சில இலக்கியப் புத்தகங்களைக் கற்றுக் கொடுத்தார். அதன் பிறகு அனைத்தும் குழப்பத்தில் மூழ்கின. சாந்தியின் தந்தை இறந்தார்.

பின்னர் சாந்தி வீடற்றவராக ஆனார். டோல் உடைந்தது. மாணவர்கள் வெளியேறினர்.

ஆனால் அவர்கள் சாந்தியை நேசித்தார்கள். அவர்களால் அவளை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் பரிதாபப்பட்டு அவளை தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். பின்னர் அவர்தான் சாந்தர்களின் சமூகத்தில் ஜீவானந்தராக நுழைந்தார். எனவே நாம் அவரை ஜீவானந்தா என்று அழைப்போம்.

அந்த நேரத்தில் ஜீவானந்தாவின் பெற்றோர் உயிருடன் இருந்தனர். ஜீவானந்தம் அந்தப் பெண்ணை அவர்களுக்கு முறையாக அறிமுகப்படுத்தினார். அவரது பெற்றோர் "மற்றொருவரின் மகளின் பொறுப்பை யார் ஏற்க வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். ஜீவானந்தம் பதிலளித்தார், "நான் அவளை அழைத்து வந்தேன். அவளுடைய பொறுப்பை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன்." ஜீவானந்தத்தின் பெற்றோர், "அது நன்றாக இருக்கிறது" என்றார்கள். ஜீவானந்தம் திருமணமாகாதவர், சாந்தி திருமண வயதில் இருந்தார். எனவே ஜீவானந்தம் அவளை மணந்தார்.

திருமணத்திற்குப் பிறகு எல்லோரும் அந்த நடவடிக்கைக்காக வருத்தப்படத் தொடங்கினர். அந்த நடவடிக்கை புத்திசாலித்தனமானது அல்ல என்பதை அவர்கள் அனைவரும் புரிந்துகொண்டனர். சாந்தி ஒரு பெண்ணைப் போல உடை அணிய மாட்டாள். அவள் ஒரு பெண்ணைப் போல தலைமுடியைக் கட்ட மாட்டாள், அவள் வீட்டிற்குள் இருக்க மாட்டாள். அவள் அந்த இடத்தின் இளம் சிறுவர்களுடன் சேர்ந்து அவர்களுடன் விளையாடுவாள். ஜீவானந்தாவின் வீட்டிற்கு அருகில் ஒரு காடு இருந்தது. சாந்தி தனியாக காட்டுக்குள் நுழைந்து மயில்கள், மான்கள் மற்றும் விசித்திரமான பூக்கள் மற்றும் பழங்களைத் தேடுவாள். அவளுடைய அப்பாவும் மாமியாரும் முதலில் அவளை போக வேண்டாம் என்று சொன்னார்கள், பின்னர் அவளைத் திட்டினார்கள், பின்னர் அவளை அடித்தார்கள், கடைசியில் அவளை ஒரு அறையில் அடைத்து வைத்தார்கள். இந்தத் தடைகள் சாந்தியை மிகவும் எரிச்சலூட்டின. ஒரு நாள் கதவு திறந்திருப்பதைக் கண்டு, யாரிடமும் சொல்லாமல் சாந்தி வீட்டை விட்டு வெளியேறினாள்.

காட்டுக்குச் சென்று, பூக்களைப் பறித்து, தன் ஆடைகளுக்கு காவி நிறத்தை பூசிக்கொண்டு, இளம் சன்னியாசியைப் போல தன்னை அலங்கரித்துக் கொண்டாள். அந்த நேரத்தில் வங்காளமெங்கும் அலைந்து திரியும் சன்னியாசிகளின் கூட்டம் இருந்தது. சாந்தி வீடு வீடாகச் சென்று ரொட்டியைக் கேட்டு புனித நகரமான ஜகந்நாதருக்குச் செல்லும் பாதையை அடைந்தாள். விரைவில் அந்தச் சாலையில் ஒரு சன்னியாசிகளின் கூட்டம் தோன்றியது. சாந்தி இந்தக் குழுவில் சேர்ந்தாள்.

அந்தக் காலத்து சன்னியாசிகள் இன்றைய சன்னியாசிகளைப் போல இல்லை. அவர்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவர்கள், கற்றவர்கள், வலிமையானவர்கள், போர்க்கலையில் பயிற்சி பெற்றவர்கள், மற்ற நல்ல குணங்கள் மற்றும் சாதனைகள் கொண்டவர்கள். ஒரு வகையில் அவர்கள் மன்னரின் வருவாயைக் கொள்ளையடிக்கும் கிளர்ச்சியாளர்கள். வலிமையான, நன்கு வளர்ந்த இளம் சிறுவர்களைக் கண்டால் அவர்களைக் கடத்திச் சென்றனர். அவர்களுக்குப் பயிற்சி அளித்து, தங்கள் குழுவில் ஒருவராகத் துவக்கினர். இதனால் அவர்கள் கடத்தல்காரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

இளம் சன்னியாசியாக இருந்த சாந்தி இந்த இசைக்குழுக்களில் ஒன்றில் நுழைந்தார். முதலில் அவளுடைய மென்மையான உடலைக் கண்ட அவர்கள் அவளை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை. ஆனால் அவளுடைய கூர்மை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் வேலையில் உள்ள திறனைக் கண்டதும் அவர்கள் மிகவும் விருப்பத்துடன் அவளைத் தங்களில் ஒருவராக எடுத்துக் கொண்டனர். அவர்களுடன் இருந்த சாந்தி ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் அனைத்து போர் ஆயுதங்களையும் பயன்படுத்துவதில் பயிற்சி பெற்றார், இதனால் கடினமானவராக ஆனார். அவர்களுடன் அவள் பல நாடுகளைக் கடந்து சென்றாள், பல சண்டைகளைக் கண்டாள், போர்க் கலையைக் கற்றுக்கொண்டாள்.

விரைவில் அவளுடைய துளிர்க்கும் பெண்மையின் தெளிவான அறிகுறிகள் வெளிப்பட்டன. இந்த மாறுவேடமிட்ட பையன் உண்மையில் ஒரு பெண் என்பதை பல சந்நியாசிகள் அறிந்துகொண்டனர். ஆனால் சந்நியாசிகள் பெரும்பாலும் உண்மையான பிரம்மச்சாரிகள். யாரும் இந்த உண்மையைப் பற்றிப் பேசவில்லை.

சந்நியாசிகளில் பல அறிஞர்கள் இருந்தனர். சாந்திக்கு சமஸ்கிருதத்தில் நல்ல அறிவு இருப்பதைக் கண்டதும், ஒரு புலமைமிக்க சந்நியாசி அவளுக்குக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். பெரும்பாலான சந்நியாசிகள் உண்மையான பிரம்மச்சாரிகள் என்று நான் ஏற்கனவே கூறியுள்ளேன், ஆனால் அனைவரும் அல்ல. இந்த அறிஞர் நிச்சயமாக அப்படி இல்லை. அல்லது சாந்தியின் இளம் வளரும் அழகைக் கண்டு அவர் காம வேட்கைகளால் மயங்கி துயரமடைந்தார். அவர் அவளுக்கு ஆபாசமான விவரங்கள் நிறைந்த இலக்கியங்களைக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், அதே இயல்புடைய விளக்கங்களை அவளுக்குப் படித்தார். இது சாந்திக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை. மாறாக அது அவளுக்குப் பயனளித்தது. சாந்தி கன்னி அடக்கத்தை அறிந்திருக்கவில்லை. இப்போது அவள் பெண்மைக்கு இயல்பான அடக்கத்திற்கு உட்பட்டாள். அவளுடைய ஆண்மையின் உறுதியை மகுடம் சூட்ட, பெண்மையின் பிரகாசத்தின் தெளிவான பிரகாசம் வந்து அவளுடைய நற்பண்புகளை மேலும் மேம்படுத்தியது. சாந்தி தனது படிப்பைக் கைவிட்டாள்.

ஒரு வேட்டைக்காரன் ஒரு மானைப் பின்தொடர்வது போல, சாந்தியின் ஆசிரியர் சாந்தியைக் கண்ட இடமெல்லாம் அவளைத் துரத்தத் தொடங்கினார். ஆனால் அவளுடைய ஜிம்னாஸ்டிக் பயிற்சியின் மூலம் அவள் ஒரு ஆணும் பொறாமைப்படக்கூடிய வலிமையைப் பெற்றிருந்தாள். அவளுடைய ஆசிரியர் அவளை அணுகியவுடன் அவள் அவனை சத்தமாக அடிப்பாள், இந்த அடிகள் எந்த வகையிலும் மோசமானவை அல்ல. ஒரு நாள் சாந்தியை ஒரு தனிமையான இடத்தில் கண்ட சன்னியாசி, சாந்தியின் கை மிகவும் வலுவான பிடியில் இருப்பதாகக் கூறினாள், சாந்தியால் அதை அவளால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்தும் விடுவிக்க முடியவில்லை. ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக இது சாந்தியின் இடது கை. சாந்தி தனது வலது கையால் சன்னியாசியின் நெற்றியில் ஒரு கடுமையான அடியை அடித்ததால் அவர் தரையில் மயங்கி விழுந்தார். சாந்தி சன்னியாசிகளின் கூட்டத்தை விட்டு வெளியேறி ஓடிவிட்டாள்.

சாந்தி பயமற்றவள். தனியாக அவள் தன் தாயகத்தைத் தேடத் தொடங்கினாள். அவளுடைய தைரியத்தாலும், கைகளின் வலிமையாலும் அவளால் அதிக தடைகள் இல்லாமல் முன்னேற முடிந்தது. தன் உணவைக் கெஞ்சியோ அல்லது காட்டுப் பழங்களை உண்டு தன்னைத் தக்கவைத்துக் கொண்டோ, பல சண்டைகளில் வெற்றி பெற்று சாந்தி தன் மாமனாரின் வீட்டை அடைந்தாள். அவளுடைய மாமனார் இறந்துவிட்டதைக் கண்டாள். ஆனால் அவளுடைய மாமியார் அவளை வெளியேற்றப்படுவார் என்ற பயத்தில் வீட்டிற்குள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. சாந்தி தன் வீட்டை விட்டு வெளியேறினாள்.

ஜீவானந்தா வீட்டில் இருந்தார். அவர் சாந்தியைப் பின்தொடர்ந்து சென்று வழியில் அவளை நிறுத்தி, "நீ ஏன் என் வீட்டை விட்டு வெளியேறினாய்? இவ்வளவு காலமாக எங்கே இருந்தாய்?" என்று கேட்டார். சாந்தி உண்மையைச் சொன்னாள். ஜீவானந்தாவுக்கு உண்மைக்கும் பொய்க்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை எப்படி வேறுபடுத்துவது என்பது தெரியும். அவர் சாந்தியை நம்பினார்.

அப்சரஸ்களின் இனிமையான ஆசை நிறைந்த கவர்ச்சியான பார்வையின் ஒளியிலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் வசீகரமான அம்பு, ஏற்கனவே திருமணத்தில் இணைந்த ஒரு ஜோடியின் மீது மன்மதன் வழக்கமாக வீணாக்குவதில்லை. முழு நிலவு இரவில் கூட பிரிட்டிஷ்காரர்கள் தெருக்களில் எரிவாயுவை ஏற்றுகிறார்கள்; வங்காளிகள் ஏற்கனவே நன்கு எண்ணெய் பூசப்பட்ட தலையில் எண்ணெய் ஊற்றுகிறார்கள், மேலும் மனிதர்களின் இத்தகைய தேவையற்ற செயல்களைத் தவிர, இயற்கையில், சில நேரங்களில் சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகும் சந்திரன் வானத்தில் பிரகாசிப்பதைக் காண்கிறோம்: கடவுள் இந்திரன் கடலின் மீது கூட மழையை அனுப்புகிறார். ஏற்கனவே நிரம்பி வழியும் அளவுக்கு நிரம்பிய மார்பில், செல்வத்தின் கடவுள் தனது செல்வங்களைச் சுமக்கிறார், மரணத்தின் கடவுள் மீதமுள்ள ஒன்றை ஏற்கனவே காலி செய்த மனிதனிடமிருந்து எடுத்துச் செல்கிறார். அன்பின் கடவுள் மட்டுமே அதிக ஞானி. திருமண பந்தம் ஏற்கனவே ஒரு ஜோடியை ஒன்றிணைத்த இடத்தில், அவர் தனது உழைப்பை வீணாக்குவதில்லை. பிறப்புகளுக்கு தலைமை தாங்கும் தெய்வமான பிரஜாபதியிடம் முழுப் பொறுப்பையும் விட்டுவிட்டு, அவர் யாருடைய கருஞ்சிவப்பு இதயத்தின் இரத்தத்தை குடிக்க முடியும் என்பதைத் தேடிச் செல்கிறார். ஆனால் இன்று மன்மதன் எந்த வேலையும் இல்லாமல் இருந்திருக்கலாம். திடீரென்று அவர் தனது மலர் அம்புகளில் இரண்டை வீணாக்கினார். ஒன்று ஜீவானந்தரின் இதயத்தைத் தாக்கியது, மற்றொன்று சாந்தியின் இதயத்தைத் தாக்கியது, அது ஒரு பெண்ணின் இதயம் என்பதை முதல் முறையாக அவளுக்கு உணர்த்தியது - அது மிகவும் மென்மையானது. அதிகாலை மேகங்களிலிருந்து விடுபட்ட முதல் மழைத் துளிகளால் நனைந்த மொட்டு போல, சாந்தி திடீரென்று பெண்மையில் மலர்ந்து மகிழ்ச்சியான கண்களுடன் ஜீவானந்தத்தைப் பார்த்தாள். ஜீவானந்தன், "நான் திரும்பி வராத வரை உன்னைக் கைவிட மாட்டேன், இங்கேயே நில்" என்றார்.

சாந்தி பதிலளித்தார் - "நீ உண்மையிலேயே திரும்பி வருவாய்?"

ஜீவானந்தா பதில் சொல்லாமல், இருபுறமும் பார்க்காமல், வழியருகே இருந்த தென்னை மரத் தோப்பின் நிழலில் சாந்தியை முத்தமிட்டு, தான் தேன் குடித்துவிட்டதாக நினைத்து அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

தனது தாயாரிடம் விஷயங்களை விளக்கிவிட்டு, ஜீவானந்தா தனது தாயாரிடம் விடைபெற்றுத் திரும்பினார். அவரது சகோதரி நிமாய் சமீபத்தில் பைரபிபூரில் வசிக்கும் ஒருவரை மணந்திருந்தார். ஜீவானந்தாவுக்கும் அவரது மைத்துனருக்கும் இடையே ஒரு பாசப் பிணைப்பு வளர்ந்தது. ஜீவானந்தா சாந்தியை தன்னுடன் அழைத்துக்கொண்டு பைரபிபூருக்குச் சென்றார்.

அவரது மைத்துனர் ஜீவானந்தத்திற்கு கொஞ்சம் நிலம் கொடுத்தார். ஜீவானந்தா கட்டப்பட்டது ஏ

அதன் மீது ஒரு குடிசை. ஜீவானந்தா சாந்தியுடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார். தனது கணவருடன் தொடர்ந்து வாழ்ந்ததால் சாந்தியின் ஆண்மையின் கடினத்தன்மை படிப்படியாக மறைந்துவிட்டது அல்லது பார்வையில் இருந்து மறைந்துவிட்டது. சாந்தியில் பெண்மையின் கருணை நாளுக்கு நாள் புதிதாக மலர்ந்தது. ஒரு மகிழ்ச்சியான கனவு போல அவர்களின் வாழ்க்கை கடந்துவிட்டது. ஆனால் திடீரென்று அந்த மகிழ்ச்சியான கனவு என்னவென்றால், சத்யானந்தரின் செல்வாக்கின் கீழ் ஜீவானந்தா சாந்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு சாந்தியை விட்டு வெளியேறினார். ஜீவானந்தா சாந்தியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அவர்களின் முதல் சந்திப்பு நிமாயின் தந்திரத்தால் ஏற்பட்டது. இது முந்தைய அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.



அத்தியாயம் II

ஜீவானந்தா அவளை விட்டுச் சென்ற பிறகு, சாந்தி நிமாயின் குடிசைக்கு வெளியே இருந்த உயரமான மேடையில் சென்று அமர்ந்தாள். குழந்தையுடன் நிமாய் வந்து சாந்தியின் அருகில் அமர்ந்தாள். சாந்தி இப்போது அழவில்லை. அவள் கண்ணீரைத் துடைத்து, மகிழ்ச்சியான முகபாவனையுடன், லேசாக சிரித்தாள். அவள் கொஞ்சம் சீரியஸாகவும், கொஞ்சம் சிந்தனையுடனும், கொஞ்சம் மறதியாகவும் இருந்தாள். அவளுடைய எண்ணங்களைப் புரிந்துகொண்ட நிமாய், "குறைந்தபட்சம் நீ அவனைப் பார்த்திருக்கிறாய்" என்றாள்.

சாந்தி பதில் சொல்லவில்லை. அவள் அமைதியாக இருந்தாள். சாந்தி தன் எண்ணங்களைச் சொல்ல மாட்டாள் என்பதை நிமாய் கண்டாள். தன் எண்ணங்களை யாரிடமும் சொல்ல அவள் விரும்பவில்லை. நிமாய் உரையாடலை வேறு தலைப்புகளுக்குத் திருப்பினாள். அவள் சொன்னாள் - "என் மைத்துனி, எவ்வளவு நல்ல குழந்தை பார்."

சாந்தி கேட்டார் — “குழந்தையை எங்கே கண்டுபிடித்தீர்கள்? உங்களுக்கு எப்போது குழந்தை பிறந்தது?”

நிமாய் பதிலளித்தார் - "நீ என் மரணமாக இருப்பாய். யமனின் (மரணத்தின்) இல்லத்திற்குச் செல். இது தாதாவின் குழந்தை."

நிமாய் சாந்தியை கிண்டல் செய்வதற்காக இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்லவில்லை. அவள் 'அப்பாவின் குழந்தை' என்று சொன்னபோது, ​​அவள் தாதாவிடமிருந்து பெற்ற குழந்தையைப் பற்றிச் சொன்னாள். சாந்திக்கு இது புரியவில்லை. நிமாய் தன்னை கிண்டல் செய்ய முயற்சிப்பதாக அவள் நினைத்தாள். எனவே அவள், "நான் குழந்தையின் தந்தையைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை, ஆனால் தாயைப் பற்றிக் கேட்டேன்" என்றாள். நிமாய்க்கு உரிய பதிலடி கிடைத்தவுடன், சற்று சிறியதாக உணர்ந்து, "அக்கா, அது யாருடைய குழந்தை என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. தாதா அதை எங்கிருந்தோ எடுத்தார். விசாரிக்க எனக்கு நேரம் கிடைக்கவில்லை. இவை பஞ்ச நாட்கள். பலர் தங்கள் குழந்தைகளை வழியில் விட்டுச் செல்கிறார்கள். எத்தனை பேர் தங்கள் குழந்தைகளை விற்கக்கூட எங்களிடம் வந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் இன்னொருவரின் குழந்தையின் பொறுப்பை யார் ஏற்றுக்கொள்வார்கள்?" நிமாயின் கண்களில் மீண்டும் கண்ணீர் வந்தது. நிமாய் கண்ணீரைத் துடைத்துக்கொண்டு, "அந்தக் குழந்தை சந்திரனைப் போல அழகாகவும், குண்டாகவும், அழகாகவும் இருப்பதைக் கண்டு, அந்தக் குழந்தையை தாதாவிடம் பரிசாகக் கேட்டேன்" என்றாள்.

அதன் பிறகு சாந்தி நீண்ட நேரம் நிமாயிடம் பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசினாள். கடைசியில் நிமாயின் கணவர் வீடு திரும்பியதும் சாந்தி எழுந்து தனது சொந்த குடிசைக்குச் சென்றாள். அவள் குடிசைக்குள் நுழைந்து கதவுகளை மூடிவிட்டு நெருப்பு இடத்திலிருந்து சிறிது சாம்பலை எடுத்து ஒதுக்கி வைத்தாள். அவள் தனக்காக சமைத்த சமைத்த அரிசியை மீதமுள்ள நெருப்புத் தணல்களில் வீசினாள். அதன் பிறகு அவள்



நீண்ட நேரம் ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கியிருந்தாள். பின்னர் அவள் தனக்குள், "நான் இவ்வளவு காலமாகத் தீர்மானித்ததை, இன்று செய்வேன். இவ்வளவு நாட்களாக நான் செய்யாத நம்பிக்கை இப்போது நிறைவேறியுள்ளது. நிறைவேறியதா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. என் இருப்பு அர்த்தமற்றதாகத் தெரிகிறது. நான் செய்யத் தீர்மானித்ததை, நான் செய்வேன். ஒரு முறை சபதத்தை மீறுவதற்குக் கோரப்படும் தவம், நூறு முறை சபதத்தை மீறுவதற்குக் கோரப்படும் தவத்திற்குச் சமம்."

இப்படி யோசித்துக்கொண்டே சாந்தி, சமைத்த அரிசியை நெருப்பில் எறிந்துவிட்டு, காட்டில் இருந்து சில பழங்களை கொண்டு வந்தாள். அரிசிக்கு பதிலாக அவள் பழத்தை சாப்பிட்டாள். பின்னர் நிமைமோனி அவளை கட்டாயப்படுத்தி அணிய முயன்ற டக்கா மஸ்லின் புடவையை எடுத்து அதன் ஓரத்தை கிழித்தாள். துணியில் எஞ்சியிருந்ததை அவள் காவி நிறத்தில் பூசினாள். அவள் துணியை சாயம் பூசி உலர்த்தும் நேரத்தில் மாலையாகிவிட்டது. மாலை ஆனதும் கதவுகள் மூடப்பட்டிருந்த சாந்தி ஆச்சரியப்படும் விதமாக தன்னை ஆக்கிரமித்துக் கொண்டாள். அவள் நீண்ட சீவப்படாத முடியின் ஒரு பகுதியை வெட்டி ஒதுக்கி வைத்தாள். மீதமுள்ளதை அவள் மேட் செய்யப்பட்ட பூட்டுகளாக முறுக்கினாள். அவளுடைய கலைந்த முடி அற்புதமாக அடர்த்தியான மேட் செய்யப்பட்ட பூட்டுகளாக மாற்றப்பட்டது. பின்னர் அவள் காவித் துணியின் பாதியைக் கிழித்து தனது அழகான உடலில் சுற்றிக் கொண்டாள். அது கீழ் ஆடையை உருவாக்கியது. மற்ற பாதியால் அவள் மார்பை மூடினாள். அறையில் ஒரு சிறிய கண்ணாடி இருந்தது. நீண்ட நேரம் கழித்து சாந்தி இப்போது அதை வெளியே எடுத்தாள். அதை வெளியே எடுத்த பிறகு, கண்ணாடியில் தன் சொந்த பிரதிபலிப்பைப் பார்த்தாள். பின்னர் அவள், "ஆ! நான் அதை எப்படி நிர்வகிப்பது?" என்றாள். பின்னர் கண்ணாடியை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, வெட்டப்பட்ட முடியை எடுத்து தாடி மற்றும் மீசையாக மாற்றினாள், ஆனால் அவற்றை அணிய முடியவில்லை. அவள் தனக்குள் நினைத்துக் கொண்டாள் - "ஐயோ! அது எப்படி முடியும்? பழைய நாட்களில் நான் இதை வெட்கமின்றி செய்ய முடியும், ஆனால் இப்போது அது இனி சாத்தியமில்லை. ஆனால் வயதானவரைச் சுற்றி வர நான் அவற்றை வைத்திருப்பது நல்லது." இவ்வாறு நினைத்து சாந்தி தனது தலைமுடியை தனது துணியில் கட்டினாள். பின்னர் உள்ளே இருந்து ஒரு பெரிய மான் தோலை வெளியே எடுத்து, அதை அவள் கழுத்தில் ஒரு முடிச்சில் கட்டி, அதனால் அவள் கழுத்திலிருந்து முழங்கால் வரை தன்னை மூடிக்கொண்டாள். மிகவும் உடையணிந்து, அந்த இளம் சன்யாசின் மெதுவாக முழு அறையையும் ஆய்வு செய்தாள். இரவின் இரண்டாவது ஜாமத்தில், சாந்தி ஒரு சன்யாசியின் உடை அணிந்து, கதவைத் திறந்து தனியாக காட்டின் ஆழத்திற்குள் நுழைந்தாள். இரவின் நடுவில் அந்த காட்டின் தேவதைகள் காட்டில் எதிரொலிக்கும் இந்த அற்புதமான பாடலைக் கேட்டன -



சத்தம் போடு! சத்தம் போடு! பறக்கும் கால்களுடன் நீ எங்கே சவாரி செய்கிறாய்? போர்களுக்கு நான் செல்கிறேன், தடுக்காதே ஓ என் அன்பே! ஹரி! ஹரி! ஹரி! ஹரி! 'இது என் போர் முழக்கம், போரின் அலைகளில் நான் மூழ்கடிப்பேன் மரணம், எதிர்த்துப் போராடு,

நீ யாருடையவள்? யாரும் உன்னுடையவர்கள் அல்லவா? ஏன் என்னைப் பின்தொடர வேண்டும்? எனவே போர்களுக்குப் பிறகு, எந்தப் பெண்ணும் மந்திரமாக இருக்க முடியாது.

இதயத்தின் ஆண்டவரே! என்னை விட்டுவிடாதே, நான் கெஞ்சுகிறேன்; போர் இசை ஒலிக்கிறது; அன்பே! போர் டிரம்ஸ் அடிக்கிறது!

என் பொறுமையற்ற குதிரை போரை விரும்புகிறது, அவன் சத்தத்தைக் கேளுங்கள்; என் இதயம் வேகமாகப் பறக்கிறது, இனி வீட்டில் இல்லை நான் தங்க முடியுமா. எனவே போர்களுக்கு விலகி இருங்கள்! எந்தப் பெண்ணும் மந்திரமாக இருக்க முடியாது!



அத்தியாயம் III

மறுநாள் ஆனந்தமடத்தின் ரகசிய அறையில், நம்பிக்கை இழந்த சாந்தாக்களின் மூன்று தலைவர்கள் அமர்ந்து பேசிக் கொண்டிருந்தனர். ஜீவானந்தா சத்யானந்தாவிடம் கேட்டார் - "மகாராஜா, கடவுள்கள் ஏன் நம் மீது இவ்வளவு அதிருப்தி அடைந்துள்ளனர்? நாம் என்ன தவறு செய்ததற்காக முஸ்லிம்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டோம்?"

சத்யானந்தர் பதிலளித்தார். “கடவுள்கள் நம் மீது அதிருப்தி அடையவில்லை. போரில் வெற்றியும் தோல்வியும் உண்டு. மறுநாள் நாம் வெற்றி பெற்றோம். இன்று நாம் தோற்கடிக்கப்பட்டோம். கடைசியாக வெற்றி பெறுபவரே உண்மையான வெற்றியாளர். இவ்வளவு காலமாக நம்மிடம் கருணை காட்டியவர், கதாயுதத்தை ஏந்தியவர், சக்கரத்தை ஏந்தியவர், சங்கு மற்றும் தாமரையை வைத்திருப்பவர், வலிமைமிக்க பனமாலி மீண்டும் நமக்கு கருணை காட்டுவார் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அவரது பாதங்களைத் தொட்டு நாம் எடுத்த பெரிய சபதத்தை நிச்சயமாக நாம் நிறைவேற்ற வேண்டும். நாம் தோல்வியுற்றால் நரகத்தில் நித்திய தண்டனையை அனுபவிப்போம். நமது இறுதி அதிர்ஷ்டம் குறித்து எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால் கடவுள்களின் அருள் இல்லாமல் எந்த வெற்றியையும் அடைய முடியாது என்பது போலவே, மனித முயற்சியும் தேவை. நமது தோல்விக்கான காரணம், நாம் சரியான ஆயுதங்கள் இல்லாமல் இருக்கிறோம். சுடப்பட்ட குண்டுகளை எதிர்கொள்ள, துப்பாக்கி மற்றும் பீரங்கிகளை எதிர்கொள்ள, லத்திகள் மற்றும் ஈட்டிகள் பயனற்றவை. எனவே, நமது தரப்பில் சரியான முயற்சி இல்லாததால் நாம் தோற்கடிக்கப்பட்டோம். இந்த ஆயுதங்கள் நமக்குத் தேவைப்படக்கூடாது என்பதே இப்போது நமது கடமை.

ஜீவானந்தா: அது மிகவும் கடினமான பணி.

சத்யானந்தா: ஜீவானந்தா, இது ஒரு கடினமான வேலையா? சாந்தனாக இருந்துகொண்டு எப்படி அப்படிச் சொல்ல முடியும்? சாந்தன்களுக்குச் செய்ய மிகவும் கடினமான வேலை எதுவும் இல்லை.

ஜீவானந்தா: இந்த ஆயுதங்களை எப்படி சேகரிப்பது? எங்களுக்குக் கட்டளையிடுங்கள்.

சத்யானந்தா: அவர்களைச் சேகரிப்பதற்காக நான் இரவு யாத்திரை செல்வேன். நான் திரும்பி வரும் வரை, எந்த பெரிய முயற்சியையும் மேற்கொள்ள வேண்டாம். ஆனால் சாந்தன்களின் ஒற்றுமையைத் தொடருங்கள், அவர்களுக்கு உணவு மற்றும் உடைகளை வழங்குங்கள், அன்னையின் வெற்றிக்காக ஏராளமான நிதிகளைச் சேகரிக்கவும், நமது கருவூலத்தை நிரப்பவும். இது உங்கள் இருவரின் மீதும் நான் சுமத்தும் கடமை.

பவானந்தா கூறினார்: புனித யாத்திரை சென்று ஆயுதங்களை எவ்வாறு சேகரிப்பீர்கள்? தோட்டாக்கள், குண்டுகள், துப்பாக்கிகள் மற்றும் பீரங்கிகளை வாங்கி ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு அனுப்புவது கடினம். மேலும் அவற்றை எங்கே கண்டுபிடிப்பீர்கள்?



இவ்வளவு அளவுகளில், யார் அவற்றை விற்பார்கள், யார் கொண்டு வருவார்கள்?

சத்யானந்தா: அவற்றை வாங்குவதன் மூலம் நமது நோக்கத்தை நிறைவேற்ற முடியாது. அவற்றை இங்கு தயாரிக்க வேண்டிய கைவினைஞர்களை நான் அனுப்புவேன்.

ஜீவானந்தா: அது எப்படி? இங்கே ஆனந்த மடத்திலா?

சத்யானந்தா: அது சாத்தியமில்லை. இதை அடைவதற்கான சில வழிகளைப் பற்றி நான் நீண்ட காலமாக யோசித்து வருகிறேன். இன்று கடவுள் எனக்கு அதற்கான வழியைக் கொடுத்திருக்கிறார். கடவுள் நமக்கு சாதகமாக இல்லை என்று நீங்கள் சொல்லிக்கொண்டிருந்தீர்கள். ஆனால் கடவுள் நமக்கு சாதகமாக இருப்பதை நான் காண்கிறேன்.

பவானந்தா: தொழிற்சாலை எங்கே நிறுவப்படும்.

சத்யானந்தா: பதச்சின்ஹாவில்

ஜீவானந்தா: அது எப்படி? அதை அங்கே எப்படி நிறுவ முடியும்?

சத்யானந்தா: இல்லையென்றால், மொஹேந்திராவை சபதம் எடுக்க வைப்பதில் நான் ஏன் இவ்வளவு ஆர்வமாக இருக்கிறேன்?

பாவானந்தா: மொஹேந்திரா சபதம் எடுத்துவிட்டாரா?

சத்யானந்தா: அவர் இன்னும் சபதம் எடுக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அப்படியே செய்வார். இன்றிரவு நான் அவருக்கு தீட்சை வழங்குவேன்.

ஜீவானந்தா: மொஹேந்திராவை சபதம் எடுக்க வைக்க நீங்கள் கடுமையாக முயற்சிப்பதை நாங்கள் பார்க்கவில்லை. அவருடைய மனைவி மற்றும் பெண் குழந்தையின் நிலை என்ன, அவர்களை எங்கே வைத்திருக்கிறார்கள்? இன்று நான் ஆற்றங்கரையில் ஒரு சிறுமியைக் கண்டுபிடித்தேன், அவளை என் சகோதரியுடன் சேர்த்து வைத்தேன். அவள் அருகில் ஒரு அழகான பெண் இறந்து கிடந்தாள். அவர்கள் மொஹேந்திராவின் மனைவி மற்றும் பெண் குழந்தையா? அவர்கள் அப்படித்தான் என்று எனக்குத் தோன்றியது?

சத்யானந்தா: அவர்கள் அவருடைய மனைவி மற்றும் மகள்.

பவானந்தா ஆச்சரியத்தில் திடுக்கிட்டார். தனது மருந்தின் மூலம் தான் உயிர்ப்பித்த பெண் மொஹேந்திராவின் மனைவி கல்யாணி என்பதை இப்போது அவர் புரிந்துகொண்டார், ஆனால் இந்த நேரத்தில் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி எதையும் வெளிப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை என்று அவர் நினைத்தார்.

ஜீவானந்தா கேட்டார்: “மொஹேந்திராவின் மனைவி எப்படி இறந்தாள்?”

சத்யானந்தா: விஷம் குடிப்பதன் மூலம்.

ஜீவானந்தா: அவள் ஏன் விஷம் குடித்தாள்?

சத்யானந்தா: கடவுள் அவளைக் கனவில் தற்கொலை செய்து கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டார்.

பவானந்தா: 78வது ஷரத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக அந்தக் கட்டளை கொடுக்கப்பட்டதா?

சாண்டான்களின் வேலையா?

சத்யானந்தா: மொஹேந்திராவிடம் இருந்து நான் அப்படிக் கேள்விப்பட்டேன். இப்போது மாலை ஆகிறது, நான் என் மாலைப் பிரார்த்தனைக்குச் செல்வேன். அதன் பிறகு நான் புதிய சாந்தன்களைத் தொடங்குவேன்.

பாவானந்தா: சாந்தன்களா? ஏன், மொஹேந்திராவைத் தவிர வேறு யாருக்கும் உங்கள் சொந்த சீடராக இருக்கும் துணிச்சல் இருக்கிறதா?

சத்யானந்தா: ஆமாம், இன்னொரு புதிய நபர். நான் அவரை இதற்கு முன்பு பார்த்ததில்லை. இன்றுதான் முதல் முறையாக அவர் என்னிடம் வந்துள்ளார். அவர் ஒரு இளைஞன். அவரது வார்த்தைகளாலும், அவரது வழிகளாலும் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். அவர் தூய தங்கம் போல் தோன்றினார். அவரைப் பயிற்றுவிக்கும் கடமையை ஜீவானந்தரிடம் ஒப்படைக்கிறேன், ஏனென்றால் ஜீவானந்தர் மக்களின் இதயங்களை வெல்வதில் திறமையானவர். நான் போகிறேன். உங்களுக்கு இன்னும் ஒரு அறிவுரை வழங்கப்பட உள்ளது. அதை மிகுந்த கவனத்துடன் கேளுங்கள்.

பின்னர் இருவரும் கைகளைக் கூப்பி, "எங்களுக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்றனர்.

சத்யானந்தர் கூறினார்: "உங்களில் யாராவது தவறு செய்திருந்தால் அல்லது நான் திரும்பி வருவதற்கு முன்பு நீங்கள் தவறு செய்திருந்தால், நான் திரும்பி வருவதற்கு முன்பு அதற்காக தவம் செய்யாதீர்கள். நான் திரும்பி வந்த பிறகு தவம் அவசியம்."

இப்படிச் சொல்லிவிட்டு சத்யானந்தா தனது சொந்த அறைக்குச் சென்றார். ஜீவானந்தனும் பவானந்தரும் ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டனர். பவானந்தன், “உங்களுக்கான அறிவுரையா?” என்றார்.

ஜீவானந்தா: "அநேகமாக, நான் மொஹேந்திராவின் மகளை அங்கேயே வைத்திருக்க என் சகோதரியின் வீட்டிற்குச் சென்றிருக்கலாம்."

பவானந்தா: "அது ஒரு தவறல்ல. அது தடைசெய்யப்பட்டதல்ல. நீ உன் மனைவியைப் பார்த்தாயா?"

ஜீவானந்தா கூறினார்: "ஒருவேளை, குருதேவ் அப்படி நினைக்கலாம்."