Thursday, 22 September 2016

http://www.kolandha.com/2016/09/gsi.html
Generation of spoiled idiots (அ) வாழ்க பாரதம், வளர்க தமிழ்நாடு


எதற்கெடுத்தாலும் உணர்ச்சிவசப்படுவதே தமிழர் மரபு. ஒரு வீடியோவையே இதற்காக வேலைமெனக்கெட்டு அப்லோட் செய்துள்ளேன். இந்த காவிரி பிரச்சனையில்(கிட்டத்தட்ட எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும்) பெருவாரியாக எழுப்பப்படும் கோஷங்களில் ஒன்று - தமிழர்கள் வஞ்சிக்கப்படுகிறார்கள். தமிழ்நாடு என்றொரு மாநிலமே இல்லை; அட...இதை சௌராஷ்டிரநாடு என்று வைத்துக்கொள்வோம். இப்பொழுது இருக்கும் பிரச்சனைகள் அப்பொழுதும் இல்லாமலா போய்விடும். இலங்கை நண்பர் ஒருவர்கூட - எங்கு போனாலும் தமிழர்கள் அடிவாங்கிக்கொண்டே இருக்க வேண்டியதுதானா - என்று ஸ்டேடஸ் போட்டிருந்தார். நண்பரே....இலங்கை தமிழர்கள் என்றில்லாமல், இலங்கை தெலுங்கர்களாக இருந்தாலும் இதேதான் நடந்திருக்கும். அடுத்தவனை நாசமாக்கப்பார்ப்பதெல்லாம் human traits. உலகம் முழுக்க உள்ளதுதானே. எப்படி, மைனா - invasive speciesஸோ, அதுபோல பல விஷயங்கள் defaultடாக நமது ஜீனில் உள்ளது. சரி, அவ்வளவு உத்தமர்களாக இருந்தால் - ஏன் ஒரு தரப்பு "தமிழன்" மட்டும் பீ அள்ளிக்கொண்டிருக்க வேண்டும் ? தமிழர்/திராவிடம் பேசும் எல்லாரிடமும் இந்தக்கேள்வியை கேட்டிருக்கிறேன். இதுவரை ஒருவர்கூட உருப்படியான மறுமொழி சொன்னதில்லை.

காவேரி - பூகோளரீதியாக நாம் இருக்கும் இடம், கர்னாடகா ethicalலாக நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதையெல்லாம் விடுங்கள். நாம் நமது natural resourcesசை என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறோம் ? இந்தப் பதிவின் நோக்கம் இதுமட்டுமே. நிலத்தடி நீர்வளம் - மலைகள் - ஆறுகள்/ஆற்றுப்படுக்கை, ஆற்று மண்.....ஒன்றைக்கூட விட்டுவைக்கவில்லை. அவ்வளவு தூரம் கெடுத்துவைத்திருக்கிறோம். இந்தரீதியில் போய்கொண்டிருந்தால் இன்னும் இருபது - முப்பதாண்டுகளில் பல்லி மூத்திரம் அளவிற்குதான் காவேரி ஓடிக்கொண்டிருக்கும்.

ஜல்லிக்கட்டு - இயற்கையின் பெருமையை போற்றுகிறது; தமிழர்களுக்கும் இயற்கைக்கும் உள்ள உறவை எடுத்துக்காட்டுகிறது என்றெல்லாம் வாய்சவடால் விடுகிறோமே....நாளுக்குநாள் இயற்கை வளங்கள் எல்லாம் குறைந்துகொண்டே போகிறதே. அதுபற்றி கொஞ்சமாவது உறுத்தல் இருக்கிறதா ? நிஜமாகவே இயற்கையின்மீது பிடிப்பிருந்தால் - இதையல்லவா முதலில் காப்பாற்ற வேண்டும். "Natural Resources Management"ல் தமிழர்கள் அறிவு. சூன்யம். பூஜ்யம். சைபர். எங்கு வேண்டுமென்றாலும் வந்து சொல்வேன். உடனே, "2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே...." என்று ஆரம்பிக்க வேண்டாம் ஐயா. 2000 ஆண்டுளுக்கு முன்பிருந்த மக்கள்தொகை வேறு; வாழ்க்கைமுறை வேறு; இத்தனை தொழிற்சாலைகள் இல்லை; இத்தனை கட்டிடங்கள் இல்லை; இத்தனை குழப்பங்கள் இல்லை; வாழ்க்கை இத்தனை சிக்கல் நிறைந்ததாக இல்லை; அப்போதிருந்த மலைகள் இல்லை; ஆறுகள் இல்லை. எல்லா மாறிவிட்டது. நிகழ்காலத்திற்கு வாருங்கள் ஐயா. தொட்டதற்கெல்லாம் "2000 ஆண்டுகுளுக்கு முன்பே தமிழன்..". Natural Resources Management - எந்த கட்சி ஆட்சிக்கு வந்தாலும் இதில் மட்டும் முன்னேற்றமேயில்லை. நண்பர் ஒருவர் Facebookல் போட்டிருந்தார் "சிவகாசி திருப்பூர் போன்ற நகரங்களில் கூட முன்பிருந்தது போன்ற தண்ணீர் பஞ்சம் இல்லையென்றால் திமுகாவின்" என்றாரம்பித்து ஒரு போஸ்ட் போட்டிருந்தார். ஒழுங்கான திட்டமிடல் இல்லாமல் இந்தப் பகுதியில் தண்ணீர் எடுத்ததன் விளவை கீழே - over exploited mapல் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். Of course, தண்ணீர் ஒவ்வொருவருக்குமான உரிமை. அதை கொடுத்தேயாக வேண்டும். ஆனால், அந்தப் பக்கம் க்வாரி அனுமதி வழங்குவதில் ஆரம்பித்து - நீர்நிலைகளை முறையாக தூர்வாராமலிருந்தது - முறையற்ற போர்வேல்கள் - ஆற்றுபடுகைகளில் ஆக்கிரமிப்புகள் - குளம் குட்டை ஆக்கிரமிப்புகள் - மணல் மாஃபியா - திமுக/அதிமுக அரசுகள் பற்றி லிஸ்ட் போட்டுக்கொண்டே போகலாம்...விளைவு ? கீழே கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் ரிபோர்ட்கள் அனைத்தையும் படியுங்கள். கையாலாகாத, ஊழல் நிறைந்த அரசும் + அதன் கட்டமைப்பும் பெருமளவில் இதற்கு காரணம் என்ற உண்மை, கொஞ்சமாவது உறைக்காவிட்டால்....கஷ்டம்.

போன வாரம் தமிழ்நாட்டில் - காவேரி விவசாயிகளுக்காக முழுகடையடைப்பு நடத்தினார்களே....லாரி உரிமையாளர்கள் எல்லாம் ஆக்ரோஷமாக பேசுவதை கேட்டேன் (அதே கோஷம் தான்....தமில்டா...தமிலர்கள்டா...விவசாயிகள்டா). ஐயா... தெரியாமல்தான் கேட்கிறேன். விவசாயிகள் மீது அவ்வளவு அக்கறையிருந்தால் திருட்டுமணலை எங்கள் லாரியில் அள்ளிக்கொண்டுபோக மாட்டோம் என்று முடிவுக்கு வருவதற்கென்ன ? ரயிலை மறிக்கும் ஆசாமிகள் எல்லாம் - காவேரி பேஸினில் நடைபெறும் அராஜகங்களை கண்டித்து - ஒருநாள் முழுக்க தமிழ்நாடு முழுக்க கடையடைப்பு/போராட்டம் நடத்தினால் என்ன ?

We have fucked up the whole system. Period. அதை சரி செய்யாமல், இந்தாண்டு தண்ணீர் கிடைக்கலாம்... அடுத்தாண்டு கிடைக்கலாம்..அதற்கடுத்து ? மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் பலரும் எதிர்பார்ப்பது ஒரே விஷயம் தான். நமக்கு இன/மொழி பற்றாளர்களைவிட visionaries தான் தேவை. துரதிர்ஷ்டவசமாக நம்மிடம் அப்படி யாருமே இல்லை. 50 வருடங்கள் கழித்து தமிழ்நாட்டின் இயற்கை வளம் எப்படி இருக்கும் ? இந்த கேள்விக்கு இப்போதிருக்கும் அரசியல்வாதிகளுள் எத்தனைபேர் - முதலில் இந்த விஷயத்தின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்திருக்க வேண்டுமே..அதுவே கஷ்டம் - தெளிவான பதில் வைத்திருப்பார்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள் ? அரசியல்வாதிகளை விடுங்கள். நாம் என்ன தெரிந்து வைத்திருக்கிறோம் ? நமது தற்போதைய நிலைமை என்ன ? ஒருவேளை கடுமையான வறட்சி ஏற்படுகிறது...என்ன செய்வோம் ?. 1 லிட்டர் - 20 ரூபாய். 50 ரூபாயாகுகிறது - என்னால் வாங்க முடியும். 100 ரூபாய் - சமாளிக்க முடியும். ஆனால் அடிமட்டத்தில் இருக்குமாளுக்கு ? அடுத்த சந்ததியினருக்கு (இதற்குத்தானே ஐயா காதல் - கல்யாணம் - குழந்தை குட்டி - lifeல செட்டிலாகனும் - எல்லாம். அதற்கே ஆபத்தென்றால் ) என்ன பதில் வைத்திருக்கிறோம் ?



-----------------------------------------------------------------


1) சென்னைவாசிகளே, மற்ற இடங்களை விடுங்கள். உங்கள் ஏரியாவில் டிசம்பர் 2015ல் வெள்ளம் வந்திருந்தால் - பருவமழை ஆரம்பிக்க இன்னும் மூன்று மாதங்களே உள்ளன - அதை தடுக்க தற்போது என்ன மாதிரியான நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளது... என்ன ஏது....எதாவது விசாரித்தீர்களா ?


2) Madhav Gadgil / Kasturirangan reports பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள் ? (நாம நெனச்சு என்னாக போகுதுன்றீங்களா...)


3) உங்கள் வீட்டின் நிலத்தடிநீர் மட்டம் எத்தனை அடிகள் ? Over head tankல் boreலிருந்து தண்ணீர் நிரப்புவதில் முன்பிருந்ததைவிட - நேரத்தில் - வித்தியாசம் இருக்கிறதா ?


4) Cash cropsகள் என்னென்ன ? ஏன் அந்தப் பெயர் ?


5) Minimum Supportive Price(MSP) - அப்படியென்றால் ?


6) டேம்கள் கட்டுவதைப்பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள் ? அதைவிட முக்கியமாக, "நதிகள் இணைப்பு" மாதிரியான விஷயங்கள் பற்றி...


-------------------------------------------

பூமியின் மொத்த நீரில், 97.4% கடல் நீர். மீதி 2.6% மட்டுமே நன்னீர். Freshwater. அந்த 2.6%டிலும் ஏறக்குறைய முக்கால்வாசி போலார் பகுதியில் இருக்கும் glaciers. எல்லாம் போக, ஆறுகளில் குளம் குட்டைகளில் இருக்கும் நீர் எவ்வளவு இருக்கும் ? இந்தப் படத்தில் இருக்கும் சின்ன bubble அளவிற்குத்தான். பெரிய bubble தான் அந்த 2.6%.







இந்த சின்ன bubble (freshwater)...இரண்டு வகைப்படும். Groundwater - Surface water. Ground water/Freshwater – கடல் – மழை – காடுகள் – மரங்கள் – உயிரினங்கள் – விவசாயம் – காவிரி – தமிழர்....எல்லாவற்றிக்கும் தொடர்ப்பிருக்கிறது. Complex cycle. அதனுடையே அருமை தெரியாமல் ரொம்பவும் அலட்சியமாக நடந்துகொண்டிருக்கிறோம். சில அடிப்படைகளை புரிந்துகொண்டாலன்றி அலட்சியத்தின் முழு வீரியமும் புரியாது. அதனால்...


Hydrology Cycle:


ஏன் எப்பொழுதும் வானத்தில் மேகங்கள் இருக்கின்றன ? ஏன் எப்பொழுதும் கடலில் நீரின் அளவு ஒரு நிலையிலேயே இருக்கிறது ? எளிமையான காரணங்கள். இதுவொரு endless cycle. கடல் நீர் ஆவியாகி மேலே செல்கின்றன(Evaporation) -> ஆவி, கொஞ்சகொஞ்சமாக உறைந்து மேகமாகிறது(Condensation) --> வெப்ப சலனங்கள் காரணமாக மேகம் தேக்கி வைத்திருக்கும் நீர் உடைந்து மழையாகப் பொழிகிறது(Precipitation).


எப்படி கடல் நீர் ஆவியாகிறதோ, அதுபோல மரங்கள்/செடிகொடிகளும் தாங்கள் உறிஞ்சிய நீரை ஆவியாக்குகிறது (Evapotranpiration). நமது வீட்டு வாசலில் இருக்கும் – நன்றாக வளர்ந்த/வயதான மரம், நாள் ஒன்றிக்கு எவ்வளவு நீரை ஆவியாக்கிறது என்று நினைக்கிறீர்கள் ? 500 – 800 லிட்டர்ஸ். சதவீத அடிப்படையில் – கடலிலிருந்து ஆவியாகும் நீரின் அளவு மரங்கள்/செடிகள் வெளியிடும் நீரின் அளவைவிட அதிகம். Obviously. 70% பூமியில் கடல் நீர்தானே. இவ்வளவு கடல் நீர் இருக்கிறதே....பிறகெதற்கு மழைக்கு மரங்களை மட்டும் பெரிதும் சார்ந்திருக்க வேண்டியிருக்கிறது ? காடுகளைப்பற்றி இவ்வளவு தூரம் பேச வேண்டியிருக்கிறது ? இங்குதான் சிக்கல். கடலிலிருந்து ஆவியாகும் நீர் பெரும்பாலும் கடற்கரையிலிருந்து 250 கிலோமீட்டருக்குள் மழையாக பெய்துவிடுகிறது (காற்றழுத்த தாழ்வு நிலை/புயல் மாதிரி எதாவது மேகங்களை தள்ளிக்கொண்டு சென்றால் தான் உண்டு). மீதி பகுதிகளில் ? மரங்களின் evapotranspiration பல வெப்ப/காற்று சலனங்களை ஏற்படுத்துகிறது. மரங்கள் எவ்வாறு மேகங்கள் உருவாக காரணமாக இருக்கின்றன என்பதைப்பற்றியெல்லாம் பல ஆராய்ச்சிகள் செய்யப்பட்டு வருகின்றன. பல முடிவுகள் படிக்கவே அட்டகாசமாக இருக்கின்றன


ஸ்கூல் பசங்களுக்கு சொல்லித்தரப்படும் (சொல்லி மட்டுமே தரப்படும்) இந்தத் தகவல்கள் எல்லாம் எதற்கு ? நிற்க: Western Ghats. 1,60,000 சதுர கிலோமீட்டர். எத்தனை மரங்கள்....நாளொன்றுக்கு எத்தனை லிட்டர் தண்ணீர் அந்த மரங்களிலிருந்து வெளியேறும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இதைத்தாண்டி, எடுத்தஎடுப்பிலேயே UNESCO மேற்குத்தொடர்ச்சி மலை பற்றி என்ன சொல்கிறது...


Older than the Himalaya mountains, the mountain chain of the Western Ghats represents geomorphic features of immense importance with unique biophysical and ecological processes. The site’s high montane forest ecosystems influence the Indian monsoon weather pattern. Moderating the tropical climate of the region, the site presents one of the best examples of the monsoon system on the planet


கவனித்தீர்களா... best examples of the monsoon system on the planet. இதுவும் போதாதென்று மேற்குத்தொடர்ச்சி மலை நமக்குத்தரும் கொடைகளில் முக்கியமான மூன்று விஷயங்கள்: கோதாவரி, கிருஷ்ணா, காவேரி. இம்மூன்று நதிகளையும் தாண்டி, துங்கபத்ரா – தாமிரபரணி போன்ற ஆறுகளையும் அதன் கிளையாறுகளையும் கணக்கெடுத்தால் ஒரு பக்கத்திற்கு லிஸ்ட் போடலாம்.


பல்லுயிர் ஓம்புதல் – இயற்கை வழிபாடு – இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வு கொண்ட தமிழர்/இந்தியர் மரபு என்றெல்லாம் காலங்காலமாக ஜல்லியடித்துக்கொண்டுவரும் நாம் என்ன செய்திருக்கிறோம் ? // Change analysis has revealed the net loss of 35.3% of forest area in the Western Ghats from 1920’s to 2013 //. எண்பதே வருடத்தில் 35.3 % அழிந்தேவிட்டது. இத்தனைக்கும் இது அரசு துறை சார்ந்த அமைப்பு வெளியிட்ட ஸ்டடி. இழப்பு மேலும் அதிகம் என்று வேறு சில ஆராய்ச்சிகள் கூறுகின்றன.





Report: Assessment and monitoring of long-term forest cover changes (1920–2013) in Western Ghats biodiversity hotspot



இந்த அழிவிற்கும் மழைக்கும் என்ன சம்பந்தம் ? ஏகத்துக்கும் இருக்கிறது. 1920ல் ஒரு லட்சம் ஹெக்டரில் மரங்கள் இருந்தன என்று வைத்துக்கொள்வோம். அத்தனை மரங்கள் சேர்ந்து செய்யும் evapotranspiration + வெப்பநிலை/காற்று சலனங்களினால் கோவாவில் ஆரம்பித்து தமிழ்நாடு வரை மழை அளவு ஒருமாதிரி இருந்திருக்கும் அல்லவா. இப்பொழுது, ஒரு லட்சம் ஹெக்டர் 64,000மாக குறைந்திருக்கிறது. இது என்ன மாதிரியான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் ?


சீரான மழை இருக்காது, ஒரு மாதத்தில் பெய்ய வேண்டிய மழை ஒன்றிரண்டு நாட்களில் பெய்து முடித்துவிடும்; இல்லை பொய்த்துப்போக நேரிடும். நான் சொல்லவில்லை. IISc இந்த விரிவான ஸ்டடி சொல்கிறது. அடுத்த பத்தாண்டுகளில் மேற்குத்தொடர்ச்சி மலை சார்ந்த மழை அளவு குறைவாகவே இருக்குமென்று. கர்னாடகா தான் இதில் மிகவும் பாதிப்படையக்கூடுமென்றும் இந்த ஸ்டடி கூறுகிறது.இந்த அறிக்கையின் Appendixல் மிகத்தெளிவாக – அடுத்த பத்தாண்டுகளுக்கான மழை அளவு கணிப்பு பட்டியலிடப்பட்டிருக்கிறது. ஒருசில மாதங்கள் தவிர, பல மாதங்களில் மழை அளவு சீரற்றதாகவே உள்ளது.







Source: Analysis of land surface temperature and rainfall with landscape dynamics in Western Ghats, India

குவாரிகளில் ஆரம்பித்து விவசாயம் வரை deforestrationனுக்கான பல காரணிகளுண்டு. உதாரணத்திற்கு விவசாயம். மலைப்பகுதியை ஆக்ரமித்து (மண்வளம் காரணமாக) விவசாயம் செய்வது காலங்காலமாக நடந்து வருகிறது. விளைவு ? 2003 – 2012. பத்தே வருடம். எவ்வாறு விவசாயம் என்ற பெயரில் காடுகள் அழிக்கப்படுகின்றன என்று பாருங்கள். இருப்பதிலேயே Southern Western Ghatsல்(கர்னாடகா - தமிழ்நாடு - கேரளா) தான் பாதிப்பதிகம்.







Water, the elixir of life:


மழை பெய்தது/பெய்கிறது/பெய்யப் போகிறது. அடுத்து ? இந்த கட்டம்தான் மிகமிக முக்கியமானது. எவ்வளவு கவனமாக நாம் செயல்பட வேண்டும், அசட்டையாக நாம் செய்யும் காரியங்களினால் எவ்வாறான விளைவுகள் ஏற்படும்....ஏகப்பட்ட விஷயங்களை புரிந்துக்கொள்ள Groundwater/Surface water பற்றிய புரிதல் மிகமிக தேவையானது.


Surface water: குளம், குட்டை, ஆறுகள், ஏரிகள் – இவைகள் அனைத்துமே surface water. நிலத்தின் மேற்பரப்பில் இருக்கும் நீர். மழை பெய்தவுடன், மேடான பகுதியிலிருந்து இறக்கமான பகுதிக்கு நீர் ஓடும். நடுவில் பள்ளம் (குளம், குட்டை, ஏரி) இருந்தால் அங்கே தேங்கி நின்றுவிடும். Western ghatsசில் பெய்யும் மழையால், கிட்டத்தட்ட 2800m உயரம் என்பதால் மழைநீர் ஒன்று சேர்ந்து(காவேரி) பள்ளத்தை நோக்கி ஓடுகிறது. பள்ளம் ? கடல் தான். பல மில்லியன் வருடங்களாக இந்த process நடந்துகொண்டிருக்கிறது. இந்த natural flow தடைப்பட்டால் – ஆற்றுப் பாதையில் ஆக்கிரமிப்பு மாதிரி – என்னாகும். Simple. சென்னை டிசம்பர் 2015.


Groundwater: மழை அடித்துத் துவைத்திருக்கும். ஆனால் அடுத்தநாள், சுத்தமாக எல்லா நீரும் காணாமல் போயிருக்கும். அட பகல் நேரமாக இருந்தால்கூட ஆவியாகியிருக்கும் என்று புரிந்துகொள்ளலாம். இரவு நேரத்தில் எங்கே போயிருக்கும் ? Of course, எல்லாருக்கும் தெரிந்ததுதான். பூமி உறிஞ்சிக்கொள்ளும். பூமி என்ற வஸ்து என்று தோன்றியதோ, எப்பொழுதிருந்து மழை பெய்ய ஆரம்பித்ததோ எப்பொழுது நதிகள் ஆறுகள் ஓட ஆரம்பித்ததோ அன்றிலிருந்து பூமி நீரை உறிஞ்சிக்கொண்டே இருக்கிறது. அந்த நீர் எங்கே போகும் ? Aquifers. எளிமையாக சொல்வதென்றால், பூமிக்கு அடியிலிருக்கும் பாறை இடுக்குகள். நமது பூமிக்கடியில் எல்லா இடங்களிலும் நிலத்தடி நீருண்டு. அது எந்த மட்டத்தில், எந்த மாதிரியான பாறைகளுக்கு நடுவில் என்பதுதான் கேள்வி.





க்ரைண்டர் துடைக்கும் ஸ்பான்ஜ் மாதிரியான அமைப்பை கற்பனை செய்துகொள்வோம். ஸ்பான்ஜின் மெட்டீரியல், கடிமானதாக/தண்ணீர் உறிஞ்சும் தன்மை குறைவாக இருந்தால்....நிச்சயமாக ஸ்பான்ஜ் தண்ணீரை பிடித்துவைக்கும் அளவு குறையும் தானே. அதுபோலவே...பாறை வகைகளைப் பொறுத்துதான் நிலத்தடி நீரின் ஓட்டம் இருக்கும். Limestone மாதிரியான வகை என்றால் நீரை அதிகளவு “பிடித்து” வைக்கும். இந்த பாறைகளிலிருக்கும் இடுக்குகள்/ஓட்டைகளின் அளவைத்தான் porosity என்பார்கள்.






இந்த நிலத்தடி நீர், gravityயின் காரணமாக கடல் மட்டத்தை நோக்கி நகர்ந்துகொண்டே இருக்கும். பாறைகளமைப்பு, மண் தன்மை போன்ற காரணிகளால் இந்த “நகர்தல்” சில சமயம் மிகமிகமிக மெதுவாக ஆண்டுக்கணக்காக நடைபெறும். சில சமயம் மிக வேகமாக ஒரேநாளில் கூட நகர்வதுண்டு.







Riparian zone - இது மிக முக்கியமானது. ஆறு/நதி ஓரங்களில் இருக்கும் நில/காடு பரப்புகளுக்கு riparian zone/forests என்று பெயர். மிகவும் வளமையான பகுதிகள் இவை. ஏகப்பட்ட உயிரினங்கள் இந்த riparian zoneகளை நம்பியுள்ளன.


Surface waterக்கும் Groundwaterக்கும் இருக்கும் பல முக்கிய வேறுபாடுகளில் ஒன்று – தூய்மைத்தன்மை. நிலத்தடி நீர் பூமிக்கடியில் இருப்பதால், surface waterல் இருக்கும் வைரஸ், பாக்டீரியா போன்றவைகளோ, கழிவுகளோ இருக்காது. அடியில் போகப்போக Filterராகிவிடும். மாறாக, contamination இருக்கும். குறிப்பாக வேதிப்பொருட்கள். நிலத்தடிநீர் மெதுவாக நகர்வதால் – ரசாயன வேதி பொருட்கள் எல்லாம் உள்ளே இறங்கி இறங்கி தங்கி நச்சுத்தன்மை கூடும். Surface waterல் இருக்கும் கழிவுகளைக்கூட கொஞ்சம் சிரமப்பட்டு சரிசெய்து விடலாம். ஆனால் அந்த surface waterரை ஆண்டுக்கணக்கில் உறிஞ்சிகொண்டே இருக்கும் நிலத்தடி நீரில் படிந்த வேதிபபொருட்களை நீக்குவது முடியாத காரியம். இதனால்தான் பலரும் தோல் தொழிற்சாலை கழிவுகளிலிருந்து பிளாஸ்டிக் கழிவுகள் வரை ஆறுகளில் முறையில்லாமல் கலப்பதை கடுமையாக எதிர்க்கிறார்கள்.


தமிழ்நாட்டின் தற்போதைய நிலை என்ன ? Tamilnadu Pollution Contraol Boardன் ரிபோர்டை படித்தால் உண்மையான நிலவரம் புரியும்.




Source: Pollution Database for Tamilnadu

நிலத்தடி நீர் மாசடைதல் ஒருபக்கம் என்றால், அடுத்த பிரச்சனை....over exploitation. சக்கையாக நிலத்தடி நீரை உறிஞ்சி எடுப்பது. முறையற்ற bore போடுதலில் ஆரம்பித்து....

TWADன் இந்தப் படம் எந்தளவுக்கு தமிழ்நாட்டின் நிலை மோசமாக உள்ளது காட்டுகிறது. பாருங்கள்...காவேரி பேஸின், கோவை முழுக்க முழுக்க over exploitation தான். இதுபோக, கடைகரையோரம் உப்புநீர் உள்ளே ஏறியிருக்கிறது. தமிழ்நாடு முழுக்க - 320+ blockகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் Safeயை (பச்சை) விட Critical + Semi - critical எத்தனை என்று பாருங்கள். மேலதிக தகவல்களுக்கு அந்த ரிப்போர்ட்டை படித்துப்பாருங்கள். அப்படியே இதையும்...

Over exploited blocks of Tamil nadu






Source: Pollution Database for Tamilnadu


Over exploitation எப்படி நடக்கிறது ? ஆக்டோபஸின் டென்டகில்ஸ் மாதிரி ஏகப்பட்ட கிளைக்கதைகள் இதற்குண்டு.


முறையற்ற Borewellகளில் ஆரம்பித்து...





மேலிருக்கும் படம் மிகத்துல்லியமாக நிலைமையை விளக்குகிறது. போர் போடும்போது - அந்த இடத்தின் சூழலியல், மண்ணமைப்பு, நீர்வளம் பற்றியெல்லாம் கவலையேபடமால் ஆழமாக செல்லச்செல்ல சுற்றி இருக்கும் எல்லா நீரும் போர்வெல்லை நோக்கியே வரும்தானே. இதனால் என்ன நடக்கும் ? இதுவே கடற்கரையோரம் போர்போட்டால் ? இயற்கையாக கடலைநோக்கி நகர்ந்துகொண்டிருக்கும் நீர் உள்வாங்கும். அந்த நீர் முடிந்தவுடன்....கடல்நீர் உள்ளே வர ஆரம்பிக்கும். இப்படித்தான் சில விவசாய நிலங்களில் உப்புநீர் உள்ளே ஏறுவது.


விவசாயம் வரை


விவசாயத்திற்கு நிலத்தடி நீரை உபயோகப்படுத்துவதை எப்படி குறை சொல்ல முடியும் ? சுத்த பேத்தல் இது. அதானே.....நிற்க: இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை 1960கள் மிகமிக முக்கியமான ஆண்டுகள். உணவில் தன்னிறைவை அடைந்தே தீருவது என்ற முனைப்புடன்....இந்தியா இறக்குமதி செய்த "பசுமை புரட்சி" கோடிகணக்கான இந்தியர்களின், குறிப்பாக விவசாயிகளின் தலையெழுத்தை அடியோடு மாற்றியது. அதோடு மட்டுமா...நாட்டின் விவசாய நிலங்களின் போக்கையும் அடியோடு மாற்றித்தொலைத்தது. அதுவரை surface waterகளான ஆற்றுநீர், குளம், குட்டைகளை நம்பி இருந்த விவசாயம், கொஞ்சகொஞ்சமாக நிலத்தடி நீரை நோக்கை நகர ஆரம்பித்தது. காரணம் ? "இறக்குமதி" செய்யப்பட்ட HYV (High Yield Varieties) அரிசி/கோதுமை விதைகளுக்கு நமது பாரம்பரிய விதைகளை விட பலமடங்கு தண்ணீர் தேவைப்பட்டது. 1950களில் இந்தியா முழுக்க - நிலத்தடி நீரை நம்பி செய்யப்பட்ட விவசாயத்தின் சதவீதம் இன்று எந்தளவுக்கு இருக்குமென்று நினைக்கிறீர்கள் ? 10.....20....50...100...ம்ஹும்....500 %, சரியாகத்தான் வாசித்தீர்கள் 500 % அதிகரித்திருக்கிறது. குறைந்தசெலவில் மின் மோட்டர்கள், இலவச மின்சாரம் என்று பலதும் சேர்ந்து சக்கையாக நிலத்தடி நீர் உறிஞ்சப்பட்டது.





Referenced Article: India's groundwater crisis

இந்த HYVகளால் ஏற்பட்ட இன்னொரு கொடுமை, விவசாய நிலங்களின் தன்மை மாறியது. இதோடு பல காரணிகளின் சேர, விவாசாயிகள் பணப்பயிர்களுக்கும், கரும்பிற்கும் மாறும் சூழ்நிலைக்கு தள்ளப்பட்டனர் (இதைப்பற்றி கொஞ்சநேரங்கழித்து பேசுவோம்). விவசாயத்தை மட்டும் குறை சொன்னால் எப்படி....மற்ற துறைகள் என்ன செய்தது ? நியாயமான கேள்வி. ஆனால், தமிழ்நாட்டின் மொத்த நீரளவில் கிட்டத்தட்ட 90% விவசாயத்திற்குதான் தேவைப்படுகிறது.



இன்னொரு பக்கம், தேவை குறைவாக இருந்தாலும் தொழிற்சாலைகளில் ஆரமபித்து, கோக் - பெப்ஸி போன்றவைகளும் - வாட்டர் பாட்டில் கம்பனிகளும் எவ்வளவு உறிகின்றன என்பதுகுறித்தான ஆராய்ச்சிகள் மிகமிகக்கம்மி. அரசாங்கமும் இதில் - obviously - மெத்தமானகவே இருக்கிறது. எப்படி நடவடிக்கை எடுக்கும் முனைப்புவரும் ? அனுமதி யார் கொடுத்தது, எவ்வளவு பேருக்கு எவ்வளவு பங்கு போயிற்று...இப்பிடி எத்தனை உட்பிரிவுகள் இதில் உள்ளன. எங்கப்பன் குதிருக்குள் இல்லையென்று அரசே சொல்லுமா என்ன. உதாரணம் வேண்டுமா... இதோ: எந்த ஏரியா...ஏற்கனவே மேலே பல புள்ளிவிவரங்களும் மோசமாக இருப்பதாக அறிவித்த கோவை - திருப்பூர் ஏரியா தான்





OK. காவேரி பிரச்சனைக்கு வருவோம். தமிழர்கள் வஞ்சிப்பு, நூற்றாண்டுகால ஒப்பந்தம்...blah...blah..blah...இதெல்லாம் தாண்டி, அசலான பிரச்சனைகளாக மூன்று விஷயங்களைச் சொல்லலாம்.

1) 2015ல் விவசாயிகள் தற்கொலை அதிகளவில் நடந்த மாநிலங்கள் என்னென்ன தெரியுமா ? நமக்கு மேலே இருக்கும் எல்லா தென்னக மாநிலங்களும். குறிப்பாக, கர்நாடகாவில் பாருங்க...40% அதிகரித்திருக்கிறது. தென் கர்நாடகா - படுவறட்சியில் உள்ளது. அதுபோலவே, ஆந்திரா - தெலுங்கானாவின் பல பகுதிகளும். இந்நிலையில் சிறிய check-damsகளை கட்டுவதை நாம் எவ்வாறு நிறுத்த சொல்ல முடியும் ? அப்பறம் தண்ணீர் இல்லாமல் நாம் மட்டும் சாவதா...அதானே. பொறுங்கள்.






கர்னாடகாவில் எங்கிருந்து பிரச்சனை தொடங்கியதென்றால், அவர்களது பயிர் செய்யும் முறையிலிருந்து. நாம் மட்டும் விதிவிலக்கல்ல. ஆனால், கர்னாடகம் நம்மைவிட, அதிகளவில் நீர் தேவைப்படும் பயிரை பயிரிட்டுக்கொண்டிருக்கிறது. அதுபற்றிய மிகத்தெளிவான கட்டுரை இது. இந்தக் கட்டுரை தான் என்னையும் இவ்வளவு நீண்ட கட்டுரையை எழுதத் தூண்டியது.
Water isn't infinite: Karnataka should take a hard look at how it uses its lifeline



கர்னாடகாவில், 40 வருடத்தில் கருப்பு பயிரிடப்படும் ஹெக்டரின் அளவு....நம்ப முடிகிறதா...+586 % அதிகரித்திருக்கிறது. இதுபோக, நெல் (Paddy) சாகுபடி. நெல் - அதிகம் தண்ணீர் தேவைப்படும் பயிர். அதன் பரப்பளவும் கர்னாடகாவில் அதிகரித்திருக்கிறது. இதுபோக, பணப்பயிர்கள். அரசாங்கத்தின் கேணத்தனமான பல கொள்கைகளையும் காரணமாக சொல்ல வேண்டும். உதாரணத்திற்கு, கரும்பிற்கு தரப்பட்டும் குறைந்தபட்ச ஆதார விலை (MSP - Minimum Support Price) அதிகம். அதனால், ஏற்கனவே நட்டத்தில் பொழப்பை நடத்திக்கொண்டிருக்கும் விவசாயிகள் அதைநோக்கி நகர்வதைத் தவிர வேற வழியில்லையே. நமது பாரம்பரிய உணவுப் பயிர்களான - தண்ணீர் மிகக்குறைவாகத் தேவைப்படும் - சிறு தானியங்களை யார் கண்டுகொள்கிறார்கள் ?. தமிழ்நாடென்று மொத்தமாக எடுத்துக்கொண்டால், கரும்பு பயிரிடப்படும் பரப்பளவு +220% கூடியிருக்கிறது. நெல், பருத்தி போன்ற தண்ணீர் அதிகளவு தேவைப்படும் பயிர்களின் பரப்பளவு குறைந்திருக்கிறது.ஆனால் பணப் பயிர்களின் பரப்பளவு அதிகமாயிருக்கிறது. நமது மண்வளம்/நீர் வளத்திற்கு உகந்த சிறுதானியங்களின் பரப்பளவும் குறைந்திருக்கிறது. மேலதிக விவரங்களை ரிப்போர்ட்டிலிருந்து பெறலாம்.





Must Read:

1) Why farmers continue to plant water-intensive sugarcane in drought-hit Marathwada

2) Water scarcity: It’s the crop pattern

3) Why sugarcane can’t be blamed for Marathwada drought woes

Reports:

4) India: 1970 - 71 Agriculture Census

5) Tamilnadu Agriculture Census: 2013 - 2014


மேலிருக்கும் புள்ளிவிவரம் தமிழ்நாடு முழுமைக்குமானது. சிக்கல் எங்கேயென்றால் காவிரி டெல்டா பகுதிகளில் தான். இந்த இரண்டு மேப்களைப் பாருங்கள். பிரச்சனையின் ஆரம்பப்புள்ளி இதுதான். காவேரி பேஸின் பகுதியில் கர்னாடகா, தமிழ்நாடு - இரண்டு மாநிலங்களுமே அதிகளவில் கருப்பையும், நெல்லையும் பயிரிட்டுள்ளனர். (தற்போது நீர் திறக்கப்படுவது சம்பா சாகுபடிக்குத்தான் என்றாலும்) இரண்டிற்குமே அதிகளவில் தண்ணீர் தேவை. நிலத்தடி நீர்தான் பெருமளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதுவே over exploitationனிற்கு வழிவகுக்குகிறது. அதைத்தான் மேலே இருக்கும் தமிழ்நாடு மேப்பில் தெளிவாக பார்த்தோமே. இந்த over exploitation, ஆறு/குளம்/குட்டை/ரிசர்வாயர்களில் இருக்கும் surface waterரை பாதிக்கிறது. இந்த சைக்கிள் அப்படியே தொடர்ந்துகொண்டே இருக்கும்.




Src: http://archive.indiawaterportal.org/book/export/html/113



மணல் கொள்ளை....



நிலத்தடி நீரை விடுங்கள். இவ்வளவு நீர்பற்றாகுறை நிறைந்த மாநிலம். தண்ணீருக்காக சுற்றியிருக்கும் எல்லா மாநிலத்துடனும் சண்டை. நிலமை இப்படியிருக்கையில், உள்ள நீரை எவ்வளவு ஜாக்கிரதையாக பாதுகாக்க வேண்டும் ? ஆனால் தமிழ்நாட்டில் (கர்நாடகாவிலும் தான். கேனத்தனத்தில் மட்டும் அணைத்து இந்தியர்களும் ஒன்று) மணல் மாஃபியா கொடிகட்டிப் பறக்கிறது. ஆற்று மணலை எடுத்துக்கொள்வோமே. ஆற்று மணல்கள் ஏன் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது ? ஆற்று மணல்களுக்கு நீரை உறிஞ்சும் தன்மை அதிகம்; மழை நீரை உள்ளது உள்ளபடி அலேக்காக உறிஞ்சிக்கொள்ளும். இதனை கண்டபடி அள்ளும்போது நிலத்தடி நீர் மட்டம் குறையும்; ஆற்றின் போக்கு மாறும்; வெள்ளப்பெருக்குகளுக்குக்கூட காரணமாக அமையும்.


இதை தற்போது அரசாங்கமே நடத்தித்தொலைவதால் இன்னும் வசதியாக போயிற்று. ஐந்தடி வரை அள்ளலாம் என்று அனுமதி வாங்கிக்கொண்டு 25 அடிவரை அள்ளப்பட்ட இடங்கலெல்லாம் தமிழ்நாட்டில் உண்டு. இந்த ஆய்வைப் படித்துப்பாருங்கள். தாமிரபரணியில் எப்படி அழித்தொழிக்கப்பட்டிருக்கிறதென்று. இதுபோக, தமிழ்நாட்டின் மொத்த மணல்தேவையில் 60% காவிரியில் பேஸின் பகுதியிலிருந்துதான் எடுக்கப்படுகிறது (அரசே அனுமதித்த அளவின்படி). இதோடு திருட்டுத்தனமாக மணல் அள்ளுதலையும் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள். சுத்தம். டிட்டோ, கர்னாடகாவிலும் இதேதான் நடக்கிறது. God's own country...கேரளா மட்டும் தப்புமா என்ன ? Western Ghats முழுக்க இதே நிலைமைதான்.


ஆட்சி மாறினாலும் இந்த கொள்ளைகள் மட்டும் என்றாவது குறைந்து பார்த்திருக்கிறீர்களா ? திமுக - அதிமுக ஆட்சி மாறினாலும், மாண்புமிகு புரட்சித்தலைவி அம்மா அவர்கள் - திமுக ஆட்சியில் கட்டபட்டது என்ற ஒரே காரணத்திற்காக கோட்டூர்புரம் லைப்ரரியை மூடினார்களல்லவா..ஆனால், க்ரானைட்/கணிம வளம்/மணல் அள்ளுதல் - இந்த விஷயங்களிலெல்லாம் முந்தைய திமுக ஆட்சியின் கொள்கைகளை மட்டும் அப்படியே வைத்துக்கொண்டார். ஏனென்று நான் சொல்லித்தெரியவேண்டியதில்லை.
Desiltingகினால் (தூர் வாருதல்) என்ன நடக்கும் ? மழை பெய்கிறது. குளம், குட்டைகளில் தேங்குகிறது, ஆறுகளில் ஓடுகிறது. இந்த அமைப்புகளை முறையாக ஆழப்படுத்தி – குப்பைகள் சேராமல் வைத்திருந்தால்....நிலத்தடியின் நீர்மட்டும் அதிகரிக்கும்; இதன்மூலம் – வேதிப்பொருட்கள் கலந்த நீரின் மாசு குறையக்கூடும்; தண்ணீர் நிறைய தேங்கி இருப்பதன் காரணமாக தண்ணீர் தட்டுபாடான காலத்தில் ஓரளவு சமாளிக்க முடியும்.


க்வாரிகளுக்கு வருவோம். க்வாரிகளால் என்ன பாதிப்பு ஏற்படும் ? நிலத்தடி நீர் பாறைகளுக்கிடையே இருக்கும்; அது பாறையின் தன்மை பொறுத்து நீரோட்டம் இருக்குமென்று கொஞ்சநேரத்திற்கு முன்பு பார்த்தோமில்லையா ? Granite போன்ற பாறைகள் அடர்ந்த வகைப் பாறைகள். இதில் ஏற்கனவே குத்துயிரும் கொலையிருமாகவே நிலத்தடி நீர் நகர்ந்துகொண்டிருக்கும். நாம் அதையும் சிதைக்கும் போது – க்வாரிகள், வெடிகள் – மொத்தமாக இந்த பாறைகளின் அமைப்பு சிதைந்து நிலத்தடி நீர் அங்கேயே மாட்டிக்கொள்ளக்கூடும். இதுபோன்ற பகுதிகளை aquitards என்று சொல்வார்கள். இதைமட்டும் சொல்லியாக வேண்டியுள்ளது. மதுரையில் கிரானைட் முறைகேடு/சகாயம் விஷயம்...அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்கும் என்று நம்புகிறேன். க்ரானைட் வெட்டி எடுக்கப்படுவதற்கு - 2003 to 2011 வரை 139 அனுமதிகள் வழங்கப்பட்டிருக்கின்றன. அதில், 77 அதிமுக (2001 - 2006 ஆட்சியில்) திமுக - 68 (2006 - 2011) ஆட்சியில்.
Must Read:

1) Cauvery gouged

2) Mining mafia silenced the media

3) Illegal Sand Mining, Karnataka

4) Illegal sand mining in River Bhavani continues

5) Environmental impact of sand mining in Tamiraparani River, south Tamilnadu

6) A requiem for rivers

7) The mother of all loot



--------------------------------------
இதோடு முடித்துக்கொள்வோம். அடிக்கடி கேட்க நேரிடும், உடலெல்லாம் ப்ளேடால் கீறியதைப்போல என்னை பதற வைக்கும் சில வார்த்தைகள் "நதிநீர் இணைப்பு", "வீணாக கடலில் கலக்கும் ". மேலே பதிவு முழுக்க மனித ஜந்துகளுக்கு தேவையான விஷயங்களைப்பற்றி மட்டுமே பார்த்தோம். ஐயா.....ஆறு/நதி என்பது நமக்கானது மட்டுமல்ல. எல்லா உயிரினத்திற்கும் பொதுவானது. நம்மைவிட ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இங்கே பலநூறு உயிரினங்கள் நடமாடிக்கொண்டிருந்தன. நாம் ஆற்றின் போக்கை மாற்றுகிறோம் என்று பேசுவதேகூட அபத்தத்திலும் அபத்தமானது. "மேற்குத்தொடர்ச்சி மலையில் தொடங்கி கேரளா வழியாக வீணாக கடலில் கலக்கும் ஆற்றை..." இப்படி பலரும் பேசத்'தொடங்குவதை பார்த்திருக்கிறேன். ஐயா...அந்த ஆறு போகும் வழியெல்லாம் நமக்கு தெரிந்த/நமக்கு தெரியாத எத்தனை எத்தனை உயிரினங்களை வாழவைத்துக்கொண்டிருக்கிறதென்று துல்லியமாக கணக்கிடும் அளவிற்கு மனிதனுக்கு சக்தியில்லை. ஆறும் - கடலும் சங்கமிக்கும் முகத்துவாரங்கள் குறிப்பிட்ட வகை மீன்கள், நண்டுகளில் ஆரம்பித்து பல உயிரினங்களுக்கு மிகமிக முக்கியமான பகுதி. இந்த சிறு உயிரினங்களை நம்பி பெரிய உயிரினங்கள் உண்டு. எல்லாவற்றையும்விட, சில processகள் irreversible. கிறுக்குத்தனமாக நாம் எதையாவது செய்துவைத்தோம் என்றால், மீண்டும் அதை சரிசெய்யவே முடியாது. மற்ற உயிரினங்களோடு சேர்த்து...சுத்திமுத்தி பாதிப்பு நமக்கும் வந்துசேரும்.


இந்த மாபெரும், அதியற்புதமான, intricate - சூழலியலில் நாமும் இருக்கிறோம். நாம் மட்டுமே கிடையாது. அவ்வளவே (இந்த புரிதலிருந்தால் ஏன் பெண்கள் மீதி ஆஸிட் அடிக்கப்போகிறான், சாதி கட்டமைப்பு இன்னும் இருக்கப்போகிறது). பூமிக்கு வந்தோமா - நமது சந்ததியை பெருக்கிவிட்டோமா - அனைத்தையும் மூடிக்கொண்டு, வேடிக்கை பார்த்தபடி இருந்தோமா - ஒருநாள் கட்டையை சாத்தினோமா....போதும். இதுவே போதும். எதையும் கெடுக்காமல் சும்மா இருப்பதே பெரிது. இதெல்லாவற்றையும் தாண்டி, இயற்கையின் complexityயை புரிந்துகொள்ள நமக்கு ஒரு ஆயுள் போதாது. ஆனால், புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கலாம். நமது குழந்தைகளுக்கும் புரிய வைக்க முயற்சி எடுக்கலாம் Dot
------------------------------

Wednesday, 14 September 2016

http://trainriver.tumblr.com

Stink not

Stink not,
overflowing ashtray,
you’re but
a burial ground
of ruined stories.

March 9th, 2016

Fall

The leaves have fallen
A single shoot above the root
an eyesore.

May 1st, 2016

http://trainriver.tumblr.com/post/150397641088/the-butterfly

The butterfly

Though the windows
and the door are open
the butterfly is not
letting go
of the tubelight.

January 24th, 2014


Les Pitroux

The crows here
in the street
hacking into a rat
like gang raping it
can’t be my ancestors
My pitrus are veget-aryans.

August 10th, 2016
English translations of my writings in Tamil. Mostly poetry. Original content at: writerpayon.com. Twitter at @thepayon.

The butterfly

Though the windows
and the door are open
the butterfly is not
letting go
of the tubelight.

January 24th, 2014

Les Pitroux

The crows here
in the street
hacking into a rat
like gang raping it
can’t be my ancestors
My pitrus are veget-aryans.

August 10th, 2016

Train river

The train races through
like a river with wheels
over the bent back
of the bridge.

December 27th, 2014

Auspicion

On auspicious days
sounds of bells could be heard
from the flat below
The sound of bells is really
the noise of beating on a metal plate
with a ladle incessantly
One day the baby arrived
So the ringing is nonstop almost every day
Today is an auspicious day
and it’s not clear who’s playing
the baby or the grownups.

September 6th, 2016

Like we did

Everyone who studied with me
is now married
‘So, you’re not married yet?’ you ask
Well, I’m married, too. But
I didn’t study with me
They were the ones who did
like I did with them.

July 24th, 2012

Getting caught

A stone entered into my right slipper
like boarding a running bus
The stone had no routes of escape
from the slipper which had straps
in all directions
I lifted my feet and tilted them
as far as my fortress of a slipper allowed
paving a path through the gap
and flung the stone onto the street
like letting a fish caught in the net
back into the sea.

August 31st, 2015

Is that right?

Oh, the grandpas and great grandpas
take the form of crows and visit us, do they?
Come rushing to eat the rice balls
with eagerness and love
when we give them a shout out?
Have enough room in their tiny tummies
after tearing up and gorging down on
street rats?

August 9th, 2016

Degas’ nose

Edgar Degas has a long nose
I saw a self-portrait by Degas
In it, too, extended his nose
as his admission of it.

February 25th, 2012

To forget

Is anything more horrible
than forgetting
what should be forgotten?

August 14th, 2016

One world

A fingernail with faded polish
flies leisurely through the street
and settles on a wall plant
Only I observe it
Neither does it observe me.

August 17th, 2016
Meenakshipuram Deivakumar Muthukumaraswamy liked this.
Ilango Krishnan
16 mins

ஸ்லீவ்லெஸ் டீசர்ட்டும்
ஜீன்ஸும்
ஹைஹீல்ஸும் வாணிஶ்ரீகளுக்கானவை
வாணிஶ்ரீக்கள் பத்தாம் வகுப்புப் பொதுத்தேர்வில்
மாநில அளவிலான மதிப்பெண்கள் வாங்கத் துவங்கிவிட்ட பிறகும்
சிவாஜிகணேசன்கள்
வசந்த மாளிகைக்கு இடம் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்
கோப்பையில் டெக்யூலாவை
நிரப்பி சியர்ஸ் சொல்லும் வாணிஶ்ரீக்கள்
வந்துகொண்டே இருக்கிறார்கள்
இருப்பார்கள்
அதைத் தன் ரத்தம் என நம்பி
பேச்சு வராமல் நெஞ்சைப் பிடித்து இருமும்
சிவாஜி கணேசன்கள்
தங்கள் பாழடைந்த வசந்த மாளிகைகளில்
பேய் போல் பாடிக்கொண்டிருக்கட்டும்
யாருக்காக யாருக்காக என
நீ வரத்தான் வேண்டும் வாணிஶ்ரீ
சிமோன் தி புவாக்களும்
ஜுடித் பட்லர்களும்
வாணிஶ்ரீக்களாகவே தெரியும்
நம் சிவாஜிகணேசன்களின் கண்கள்
ரத்தத்தில் சிவக்க
கடவாய் கசிந்து தரையில் துவள
நீ வரத்தான் வேண்டும் வாணிஶ்ரீ

யாரையும் போய் பார்ப்பதில்லை வாணி ஶ்ரீ - 
Meenakshipuram Deivakumar Muthukumaraswamy
—————————————————
பருத்திப் புடவை மொடமொடக்க
இப்போதெல்லாம்
ஸ்கூட்டியில்
அலுவலகம் செல்கிறாள் வாணி ஶ்ரீ
அவள் செல்லும் வழியில்
பாழ்பட்டு கிடக்கும்
வசந்த மளிகைகளை
ஏறெடுத்தும் பார்ப்பதில்லை வாணி ஶ்ரீ
தெரு முனை காஃபீ டேயில்
அவளோடு பானங்கள் அருந்தி
பெருமையடையும் நண்பர்களோடு
கலகலத்து பேசுகிறாள் வாணி ஶ்ரீ
வளர்ந்துவிட்ட அவள் பிள்ளைகளுக்கு
சிமோன் தி பூவா பெயரை
சரியாக உச்சரிக்க
சொல்லித் தருகிறாள் வாணி ஶ்ரீ
அதி முக்கியமாய்
ரத்தம் கக்கி, உதடு பிதுக்கி
பாட்டுப்பாடும் சீ போ சீ கணேசன்களை
எங்கிருந்தாலும்
போய்ப் பார்ப்பதில்லை வாணி ஶ்ரீ
யாரையுமே போய் பார்ப்பதில்லை வாணி ஶ்ரீ
வாணி ஶ்ரீ ஒரு வாணி ஶ்ரீ

Abdul Hameed Sheik Mohamed
22 hrs
வாணி ஸ்ரீ நீ வர வேண்டாம்
…….
வாணிஸ்ரீ
நீ இப்படி ஒரு நாள்
வந்து நிற்பாய் என 
நான் எதிர்பார்க்கவே இல்லை
ஒரு போன் பண்ணியிருந்தால்
நான் கொஞ்சம் ஆயத்தமாக
இருந்திருப்பேனே
நீ உன் குருதி நிரம்பிய கோப்பையை
மறுபடி கொடுக்க வந்தாயா
நான் குடிப்பதை எப்போதோ
நிறுத்திவிட்டேன்
மருத்துவர் அறிவுரைப்படி
மாலையில் யோகா செய்கிறேன்
பிறகு மற்றவர்களோடு சேர்ந்து
ஏழு மணியிலிருந்து சீரியல் பார்கிறேன்
பித்தனாக உன்னையே நினைத்து
இந்தத் தெருக்களில் நான்
இன்னும் அலைவேன் என்பதுதான்
உன் விருப்பம் இல்லையா
தொந்தி வந்துவிட்டது
காலையில் தவறாமல் வாக்கிங் போகிறேன்
பிறகு வீட்டிற்கு வந்து
வென்னீரில் குளிக்கிறேன்
வாணி ஸ்ரீ
நீ எப்படியும் வந்துவிடுவாய் என
காத்திருக்க அவகாசமில்லாமல்
என் பிள்ளைகள் வளர்ந்துவிட்டார்கள்.
இதோ அடுத்த தெருவில்தான் இருக்கிறது
நான் வாடகைக்கு இருக்கும்
வசந்த மாளிகை
அழைத்துப்போய்
யாரோ ஒருத்தியாய்
உன்னை அறிமுகம் செய்ய
எனக்கு எப்படி மனம் வரும் ?
உன்னோடு
ஒரு காஃபி ஷாப்பில்
ஒரு நல்ல தேநீர் அருந்தவேண்டும்
என்பதுதான் எனது விருப்பமும்
இந்த ஊரில் நிறையப்பேருக்கு
என் முகம் தெரியும்
யாரோ ஒருத்தியுடன்
நான் தேனீர் அருந்துவதை
அவர்கள் கவனிப்பதில்
எனக்கு சில சங்கடங்கள் இருக்கின்றன.
வாணிஸ்ரீ
அன்று நான் உன்னைப் பார்த்து
அந்தக் கேள்வியைக்
கேட்டிருக்கக் கூடாதுதான்
எப்படி நீ மனம் உடைந்து அழுதாய்
பிறகு வாழ்க்கை நம்மை
அவரவரவர் வழியில்
வழிநெடுக சவுக்கால் அடித்தபோது
நாம் ஒரு சொட்டுக் கண்ணீரில்லாமல்தானே
நின்றுகொண்டிருந்தோம்
வாணி ஸ்ரீ
உனக்குப்பிறகு
உண்மையிலேயே
உன்னைவிட அற்புதமான பெண்களை
சந்தித்தேன்
நீ எனக்குக் கொடுத்த
அன்பின் நெருக்கடிகள் எதுவுமில்லாமலேயே
அவர்கள் என்னை அன்பு செலுத்தினார்கள்
ஆனாலும்
வாணி ஸ்ரீயை
என்னால் மறக்க முடியவில்லை
என்று பொய் சொல்லியே
அவர்கள் பொறாமையைத் தூண்டினேன்
வாணி ஸ்ரீ
வாணி ஸ்ரீயாய் வாழ்வதிலோ
சிவாஜி கணேசன்
சிவாஜி கணேசனாய் வாழ்வதிலோ
ஒரு பொறுப்பற்ற தனம் இருக்கிறது
என்பது உண்மைதானே வாணி ஸ்ரீ?
மேலும்
வாணிஸ்ரீக்காக
சிவாஜி கணேசன் காத்திருப்பதாகவோ
இறந்துவிடுவதாகவோ
கதை முடியும்வரைதான்
இந்த உலகில் நியதிகள்
காவியத்தன்மை கொண்டதாக இருக்கும்
நீ இப்படி திடுதிப்பெனெ
பஸ்ஸைப் பிடித்து வந்து இறங்கினால்
எனக்கு அலுவலகத்தில்
பெர்மிஷன் போடுவது
மிகவும் கஷ்டம் வாணி ஸ்ரீ
உனக்கு இந்த ஊரில்
வேறு உறவினர்களோ
நண்பர்களோ இருக்கிறார்கள்தானே
வாணி ஸ்ரீ?
நீ மாறவே இல்லை
என்றுதான் உன்னிடம் சொல்ல விரும்புகிறேன்
சந்திப்போம்
போய் வா
13.9.2016
இரவு 7.55
%%%%%%%%%%%%

இசை எழுதிய வாணி ஸ்ரீ கவிதை

வருக என் வாணிஸ்ரீ

……………….
நீ எங்கு தான் இருக்கிறாய் வாணிஸ்ரீ?
உன் தூக்கிக்கட்டிய கொண்டையை நான் காணவேண்டாமா ?
இந்த மழைக்காலத்தில்
எல்லா பேருந்து நிறுத்தத்திலும் ஆள் நிறுத்தியிருக்கிறேன்.
சன்னலோரம் அமர்ந்து
நீர்த்துளிகளைப் பிடித்து விளையாடியவாறு
நீ வந்துவிடுவாயென..
எல்லோரும் திரும்பி வந்து உதட்டைப் பிதுக்குகிறார்கள்.
குருட்டுப்பிச்சைக்காரனுக்கு
சாலையைக் கடக்க உதவிக்கொண்டிருந்தாள் ஒருத்தி..
நான் ஓடிப்போய்
நீ வாணிஸ்ரீ தானே என்று கேட்டேன்.
அவளும் உதட்டைப் பிதுக்கி விட்டுப் போகிறாள்.
நீ வந்து அழகானதொரு கிண்ணத்தில்
செக்கச்சிவந்த உன்உதிரம் நிரப்பித் தரவில்லையென்று தானே
இப்படி கள் மேல் காதல் கொண்டு திரிகிறேன்.
எங்கு தான் இருக்கிறாய் வாணிஸ்ரீ?
வந்துகொண்டிருக்கிறாயா
அல்லது
இல்லவே இல்லையா ?
*****

Saturday, 10 September 2016

https://minnambalam.com/k/1473445819
ஓவியர் பா.பெருமாளுடன் ஒரு நேர்காணல்
சனி, 10 செப் 2016






பேட்டி கண்டவர்:வைஷ்ணவி

வைஷ்ணவி: உங்களுடைய இளமைப் பருவத்தில் நுண்கலைப் படிப்பு பலர் அறியாத ஒன்று. இது இப்படியிருக்க, நீங்கள் எவ்வாறு ஓவியராக முடிவெடுத்தீர்கள்?

பெருமாள்: ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில், கூமாப்பட்டி என்ற கிராமத்தில் நாங்கள் விவசாயம் செய்துவந்தோம். பொங்கல் பண்டிகையின்போது வீட்டையே ஓவியங்கள்மூலம் அலங்கரிப்பேன். அதைக்கண்ட ஒரு சமூக சேவகர் என் தந்தையாரிடம், நுண்கலை படிப்பைப் பற்றியும் சென்னை கலைக் கல்லூரியைப் பற்றியும் கூறினார். என் தந்தையாருக்கு இதில் முழுச் சம்மதம் இல்லையெனினும், என்னை கலை பயில சம்மதித்துவிட்டார். அதுவரை நான்தான் எங்கள் குடும்பத்தில் விவசாயம் செய்துவந்தேன். ஏனென்றால், என் அண்ணா திருமணம் முடிந்தபிறகு வெளியே சென்றுவிட்டார். நான் கலை பயின்றபிறகு, என் சகோதரர்களை மருத்துவம் மற்றும் பொறியியல் படிக்க வைத்தேன். நான் சென்னை கல்லூரியில் 1951 முதல் 1955 வரை படித்தேன். தனபால், பணிக்கர், ராம்கோபால் ஆகியோர் என்னுடைய ஆசிரியர்கள். ராய் சௌத்ரி சிற்பக்கலை கற்றுக் கொடுப்பார். நாங்கள் படிக்கும் காலத்தில் இறுதியாண்டில் நிர்வாண (Nude) மாடல்களைக் கொண்டு வகுப்பறையில் வரைவோம். ஆனால் அரசுக்கு இந்தப் பழக்கத்தில் விருப்பம் இல்லை. ராய் சௌத்ரி, மனித உடலமைப்பைப் புரிந்துகொள்ள இது அவசியம் என்று வலியுறுத்தினார்.



வைஷ்ணவி: நீங்கள் கல்லூரியில் படித்தபோது எத்தகைய சூழ்நிலை இருந்தது?

பெருமாள்: நான் படித்த காலத்தில் நுண்கலை மற்றும் கைவினை கல்லூரி என்றுதான் எங்கள் கல்லூரியின் பெயர் இருந்தது. கைவினைக்கென வேறு ஆசிரியர்கள் இருந்தார்கள். நுண்கலைக்கு தனபால், பணிக்கர் மற்றும் இராம்கோபால் ஆகியோர் இருந்தார்கள். தனபால், பல மாணவர்களுக்கு உதவி அளித்துள்ளார். அவர் வண்ணம்தீட்டும் முறையையும் பணிக்கர், துரிகையை பயன்படுத்தும் முறையையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

நான் படித்து முடித்தபிறகு, அருங்காட்சியகத்திலும் பள்ளிக்கூடங்களிலும் வேலை செய்தேன். நாங்கள் அச்சமயத்தில் ஒரு சிறிய வீட்டில்தான் இருந்தோம். ஆனால் அப்போதுகூட அயராமல் நான் ஓவியம் படைப்பேன். 1951இல் அகில இந்திய கண்காட்சிக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. 1991இல் நான், அகில இந்தியப் பரிசையும் (national award) பெற்றேன்.

வைஷ்ணவி: உங்களுடைய ஓவியங்கள் கிராமிய வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் நீங்கள் பல ஆண்டுகளாக சென்னையில் வசிக்கிறீர்கள்?

பெருமாள்: நான் 1947இல் கல்லூரியில் சேர்ந்தபோது, என்னால் நகர வாழ்க்கையை ஒப்புக்கொள்ள முடியவில்லை. அதனால் மீண்டும் என் கிராமத்துக்குச் சென்றுவிட்டேன். சிற்பி மூக்கையா என்னுடைய சொந்தம். அவரும் சென்னை கலைக் கல்லூரியில்தான் படித்துக் கொண்டிருந்தார். கல்லூரியில் கலை பயிலும் முறை பற்றி எடுத்துச் சொன்னார். அவருடைய கலையுடன் ஒப்பிடுகையில் என் கலைதான் சிறப்புடையது. அதனால் கலைப்படிப்பை ஏன் தொடரக் கூடாது என்று எண்ணி மீண்டும் சென்னை வந்தேன்.

சடுகுடு, கபடி, சிலம்பாட்டம் போன்ற கலைகளும் விளையாட்டுகளும் எங்கள் கிராமத்தில் உண்டு. அவற்றை என் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே கூர்ந்து கவனித்து, எவ்வாறு ஓவியங்களாக மாற்றலாம் என்று சிந்திப்பேன். பின்னர், அவற்றை என் கலைமூலம் பதிவு செய்வேன். காவடி, கரகம், சாமியாடுதல் போன்றவற்றில் நானும் பங்குபெறுவேன். குழந்தைப் பருவத்தில் நாம் கண்ட காட்சிகள் நம்மைப் பின்தொடரும்.



வைஷ்ணவி: நீங்கள் இப்போது சென்னையில் இருந்தாலும் உங்கள் கிராமம் இன்றும் உங்கள் மனதில் உள்ளது?

பெருமாள்: நான் இப்போதுகூட நேரம் கிடைக்கும்போது என் கிராமத்துக்குச் செல்வேன். மீண்டும் ஊருக்குச் செல்வது ஒரு இனிமையான அனுபவம். குறிப்பாக, கிராம திருவிழாக்களில் பங்குகொள்வதுபோல் வேறு இன்பம் கிடையாது. கிராமிய மக்களின் வாழ்க்கையும் போராட்டங்களும் என்னை மிகவும் பாதிக்கின்றன. அவற்றைத்தான் என் ஓவியங்களின் மூலம் பிரதிபலிக்கிறேன். ஒவ்வொரு காட்சிக்கேற்ப நான் என் உருவங்களையும் வண்ணங்களையும் மாற்றுவேன். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஜல்லிக்கட்டை வரையும்போது ரத்தம் சிந்த, உடல்கள் தெறிக்க இருக்கும். இது, எனக்கு உலகளவில் புகழைக் கொடுத்திருக்கிறது.

நாங்கள் கிராமத்தில் பூமலர் ராசா, மலைச்சாமி போன்ற தெய்வங்களை வழிபடுவோம். ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் அருகில் திருவண்ணாமலை என்ற மலையில் உள்ள தெய்வங்களையும் வழிபடுவோம். அந்த மலையும் மக்களும் மிக அழகாக இருப்பார்கள். என் கிராம மக்களை நான் பலவிதமாக வரைந்திருக்கிறேன். சிலர் குழந்தைகள்போல் கள்ளம் கபடமில்லாமல் இருப்பார்கள். நான் இவை எல்லாவற்றையும் கவனிப்பேன். மூத்தவன் ஒருவன் இறந்தால் ஆடலும் பாடலும் இருக்கும். ஆனால் இளையவன் ஒருவன் இறந்தால் ஊர்வலம் சோகமாக இருக்கும். நான் இதையொட்டி ஓவியங்கள் செய்து வருகிறேன்.



வைஷ்ணவி: இதைத்தவிர நீங்கள் பல கிறிஸ்தவ ஓவியங்களைப் படைத்திருக்கிறீர்கள்...

பெருமாள்: நான் கல்லூரி காலத்திலிருந்தே கிறிஸ்தவ ஓவியங்களைச் செய்து வருகிறேன். ஏனென்றால், அயல்நாட்டவர் அத்தகைய ஓவியங்களை மிகவும் விரும்புவார்கள். நான் இந்துவாக இருந்தபோதும் கிறிஸ்தவனாக மாறியபோதும் நான், இந்து மற்றும் கிறிஸ்தவ மதங்களுக்கான ஓவியங்களைச் செய்து வருகிறேன். கலைக்கு மதம் கிடையாது. மதரீதியாக வேறுபாடுகளைப் பார்க்கும் ஒருவன் உண்மையான கலைஞனே கிடையாது.

வைஷ்ணவி: கிராமத்திலிருந்து சென்னை வந்தவுடன் நீங்கள் சமாளித்த விஷயங்கள்...

பெருமாள்: கல்லூரியில் படித்த காலம் மிகவும் கடினமான காலம். ஒரு தங்கும் விடுதியிலிருந்து படித்துக்கொண்டிருந்தேன். தினமும் புரசைவாக்கத்திலிருந்து கல்லூரிக்கு நடந்து செல்வேன். பல மாணவர்கள் விலையுயர்ந்த ஆடைகள் அணிந்து கல்லூரிக்கு வருவார்கள். ஆனால் நான் ஒரு வேட்டியும் சாதாரண சட்டையும் அணிந்து செல்வேன். பலர் என்னை இழிவாகப் பேசினார்கள். ஆனால் நான் எதையும் பொருட்படுத்தவில்லை. முரடன் என்ற பட்டமும் எனக்கு இதனால் வந்தது. நான் சென்னை கலைக்கல்லூரியில் ஆசிரியராகச் சேர்ந்தபோது பலர் என்னை எதிர்த்தார்கள். ஆனால் நான் எல்லாவற்றையும் கடந்து வென்றுவிட்டேன்.



வைஷ்ணவி: சென்னை கலை இயக்கத்தைப் (madras art movement) பற்றி...

பெருமாள்: கே.சி.எஸ்.பணிக்கர் கல்லூரியில் துணை முதல்வராக இருந்தபோது ரஷ்யா சென்றார். அங்கு பலவிதமான ஓவியங்களைப் பார்த்துவிட்டு எங்களிடம் நவீன கலையைப் பற்றி கூறுவார். நவீன கலையை வற்புறுத்தி சில மாணவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து நவீனமுறையில் கலை படைக்க ஊக்குவித்தார். அவர் தேர்ந்தெடுத்த மாணவர்களில் நானும் ஒருவன். பணிக்கர், கல்லூரியிலிருந்து ஓய்வுபெற்ற பிறகு சோழமண்டலம் என்னும் ஓவியர்களுக்கான காலனியை தோற்றுவித்தார். என்னையும் அங்கு வீடு வாங்கச் சொன்னார். நானும் என் மனைவியும் ஆசிரியராக இருந்தமையால் எங்களிடம் பண வசதி இல்லை. இப்போது சோழ மண்டலம் கலைக்கான முக்கிய இடமாக உள்ளது. மேலும் அங்கு என்னுடைய ஓவியமும் காட்சியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

வைஷ்ணவி: அழகிய கிராமத்தைவிட்டு, மாசும் கூட்டமும் நிறைந்த சென்னையில் வசிக்கிறோமே என்ற குறை உள்ளதா?

பெருமாள்: நான் என்றும் அவ்வாறு நினைத்ததில்லை. கலைக்காக வாழ வேண்டும் என்பது என் சிந்தனை. பலர் என் ஓவியங்களைப் பார்க்க வேண்டும். சிறுவர் முதல் பெரியவர் வரை என் ஓவியங்களை ரசிக்க வேண்டும் என்பதுதான் என் எண்ணம்.

வைஷ்ணவி: உங்களுடைய inspiration....

பெருமாள்: நான் சென்னை அருங்காட்சியகத்தில் பணிபுரிந்த மூன்று ஆண்டுகள் மிக முக்கியமானவை. அப்போது, அங்குள்ள அமராவதி சிற்பங்களும் அவற்றுள் காணப்படும் உருவ அமைப்பும் ஏன் ஓவியங்களையே மாற்றி அமைத்தன. மேலும் அருகில் உள்ள கன்னிமாரா நூலகத்தில் பல கலை சம்பந்தமான புத்தகங்களைப் பார்த்தேன். van gogh, gaugin, monet போன்ற ஓவியர்கள் எவ்வாறு கலைக்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார்கள் என்பதைக் கண்டு பூரித்தேன்.



வைஷ்ணவி: உங்களைப் பாதித்த இந்திய ஓவியர்கள்...

பெருமாள்: எனக்கு தனபாலன் ஓவியங்கள் மிகவும் பிடிக்கும். அவருடைய ஓவியங்கள் கோயிலில் காணப்படும் பழங்கால ஓவியங்களைப்போல் இருக்கும். பின்னர், அவர் நவீன சிற்பங்களைச் செய்யத் தொடங்கினார். அதேபோல் ஸ்ரீனிவாசுலுவின் ஓவியங்களும் என்னை ஈர்த்தன. ஆனால் அவை எல்லாவற்றையும்விட என் ஓவிய பாணிதான் எனக்குப் பிடிக்கும். கோடுகளின் மூலமாகவோ வண்ணங்களின் மூலமாகவோ நாம் உள்ளுணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முடியாது. ஆனால் நான் செய்யும் ஓவியங்களிலோ அது முடியும்.

வைஷ்ணவி: உங்கள் ஓவியங்களில் நிறக்கோடுகள் உருவத்தை ஒட்டி இருக்கின்றன...

பெருமாள்: ஆமாம். அது என் பாணி. தொலைவிலிருந்து பார்க்கும்போது இந்த வெள்ளைக் கோடு ஒருவித ஈர்ப்பை ஏற்படுத்தும்.

வைஷ்ணவி: உங்கள் படங்களில் உள்ள உருவங்கள் ஆப்பிரிக்க நாட்டு கலையில் காணப்படும் உருவங்களுடன் தொடர்பு உள்ளன என்பது சிலரின் எண்ணம்...

பெருமாள்: கிராமத்தில் இருக்கும் மக்கள் இப்படித்தான் இருப்பார்கள். ஒரு வேட்டியும், துண்டும் இயல்பாக அணிந்து இருப்பார்கள். ஏனென்றால், அதுதான் வேலை செய்வதற்குச் சீரான உடை. ஆப்பிரிக்கா எங்கு இருக்கிறது என்றுகூட எனக்குத் தெரியாது. நான் வரைவது கிராம மக்களும் அவர்கள் வாழ்க்கையும். எனக்குள் இருக்கும் உணர்வுகளை நான் கித்தானில் அப்படியே பதிவு செய்கிறேன். நான் என்றும் உருவ அமைப்பை முன்பே முடிவு செய்வது இல்லை.

வைஷ்ணவி: ஓவியத்தைத் தவிர, நீங்கள் வேறு எந்த ஊடகங்களில் வேலை செய்திருக்கிறீர்கள்?

பெருமாள்: நான் சென்னை கலைக் கல்லூரியில் அச்சுக்கலை ஆசிரியராக இருந்தேன். நான் அச்சுக்கலை, சிற்பம் என பல ஊடகங்களைக் கையாண்டுள்ளேன்.



வைஷ்ணவி: ஒரு ஓவியனுக்குத் தேவையான முக்கியப்பண்பு...

பெருமாள்: வாழ்க்கையில் நாம் காணும் ஒன்றை, கலையின் மூலம் பதிவுசெய்யும் திறன் வேண்டும். ஒவ்வொருவனுக்கும் ஒரு தனி கற்பனைத்திறன் உள்ளது. அதை வெளிப்படுத்த வேண்டும். உருவம் இருக்கும் படமோ, உருவமற்ற படமோ அது தனித்தன்மையுடன் இருக்க வேண்டும்.

வைஷ்ணவி: உங்களுடைய ஓவியங்களில் உருவங்கள் இருக்கின்றன. ஆனால் அவற்றுக்குள் ஒரு abstract தன்மையும் உள்ளது.

பெருமாள்: ஓவியங்கள் உருவங்களைச் சார்ந்து இருக்கலாம். இல்லாவிட்டால் வண்ணங்களைச் சார்ந்து இருக்கலாம். நான் செய்யும் ஓவியங்களில் உருவமும் உண்டு, வண்ணங்களும் உண்டு. இது ஒருவிதமான semi-abstraction.

வைஷ்ணவி: ஓவியத்தில் புதுமை...

பெருமாள்: புதுமையை நோக்கிச் செல்வது ஒவ்வொருவர் விருப்பம். அனுபவத்திலிருந்து புதுமை வந்தால் அது சரி. ஆனால் பலர் இணையதளத்தைக் கண்டு தங்கள் கலையைப் படைக்கிறார்கள். அது தவறு.

நல்ல கலைக்கு விலை மதிப்பு கிடையாது. ஆனால் இப்போது பலர் ஒரு வெறும் கோடைப் போட்டுவிட்டு பல லட்சங்கள் கேட்கிறார்கள். அதை வாங்குவதற்கும் சிலர் தயாராக இருக்கிறார்கள். இதுதான் இன்றைய நிலைமை.